Was sehnen sich die Müden, Trauernden, Erschöpften danach, dieses Jahr 2020 endlich hinter sich zu lassen, dass sie einfach neu anfangen können! Aber das Leben funktioniert so nicht. Wir fangen nicht neu an.

Wir tragen die Vergangenheit mit uns wie einen Rucksack. Die schweren Erinnerungen lasten auf unseren Schultern und drücken uns nieder. Aber sie haben uns auch reifer werden lassen.Als ob der schwere Rucksack uns vielleicht langsamer, aber auch stärker hat werden lassen.

Manchmal haben wir durch einen schweren Verlust eine wichtige Erkenntnis gewonnen: Nämlich, was wirklich zählt im Leben. Wir ärgern uns nicht mehr über Banalitäten, sondern sind dankbar für jeden Moment, der uns noch bleibt. Manchmal haben wir gerade durch das Scheitern neuen Tritt gefasst, gehen jetzt die Dinge ruhiger und gelassener an. Sind realistischer geworden und barmherziger mit unseren Schwächen.

Ist Ihnen mal aufgefallen, dass diejenigen, die viel Leid erlebt haben, oftmals weise und heiter geworden sind? Dass sie in einer Weise Rat erteilen können, wie es die ewig Erfolgreichen nie können?

„Einer trage des anderen Last; so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen“ heißt es in der Bibel.

So werden wir in das neue Jahr gehen! Wir werden uns gegenseitig die Lasten tragen. Die Jungen werden mit ihrem Mut die Ängste der Alten tragen. Die Alten werden mit ihrer Weisheit die Sorgen der Jungen tragen. Die Ruhigen werden die Hektischen sanft bremsen. Und die Hektischen werden den allzu Ruhigen Beine machen.

So werden wir ins neue Jahr gehen, einander die Rucksäcke des Lebens eine Zeitlang tragen. Denn wir wissen, am Ende werden wir selber getragen werden von Gott in die Ewigkeit. Mit unserem ganzen Rucksack. Nichts war umsonst, nichts wird verloren gehen.

Ein gesegnetes Neues Jahr wünscht Ihnen Beate Wolf,
Polizeipfarrerin des Landes Brandenburg
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Heilig Abend braucht keine großen Worte. Es genügt die Weihnachtsgeschichte, „Stille Nacht“ und ein Kater auf der warmen Ofenbank.

Heilig Abend wird und ist und bleibt. So oder so und wir alle spüren es, lächeln es, weinen es, sagen es weiter: Frohes Fest.

Gott der Unbegreifliche, Unnahbare, Unsichtbare und Unvorstellbare wird Mensch, damit wir ihn sehen und begreifen können.

Und wir können sagen: „Gott hat meine Augen, und meinen Mund…..Er sieht mir ähnlich. Ich kann ihn in den Arm nehmen und mit Küssen bedecken. Ich habe einen ganz warmen Gott, der lächelt und atmet, einen Gott, den man berühren kann und der lebt.

Das ist Heilig Abend, Karfreitag sieht es ganz anders aus. Und Ostersonntag erst.

Ich glaube an einen Gott, der sich einmischt, der sich nicht aus unserem Leben heraushält. An einen Gott, den man berühren kann und der lebt. An einen Gott, der ein menschliches Gesicht hat und uns zeigt, was Liebe ist.

Einen gesegneten Heiligen Abend, wo immer Du bist.
Ralf Schwieger

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Große Sträuße aus Tannengrün, rote Kerzen am Adventskranz, der Herrenhuter Stern in der Stube, das ist es, was ich für die Adventszeit in meiner Wohnung brauche. Nicht mehr, aber auch nicht weniger. Klare, einfarbige Symbole für die Erwartung, in der wir adventlich leben und die in ihrer Schlichtheit davon zeugen: Da kommt noch was! Das war es noch nicht! Freut euch! Noch mehr Kerzen werden in der Weihnachtsstube leuchten! Gott wird Mensch! - Wie schön, dass wir diese einfache Symbolik für unser Kirchenjahr haben: Advent ist die Zeit der Erwartung, Weihnachten ist die Zeit der Erfüllung. Advent also auch eine Fastenzeit. Einkehr nach innen.

Wie höre ich den Wochenspruch des dritten Advent „Bereitet dem Herrn den Weg; denn siehe, der Herr kommt gewaltig“ vom Propheten Jesaja in diesem Jahr? Ist der Herr vielleicht bei den Heimatvertriebenen aus Lesbos dabei, die dringend bei uns um Einlass bitten? Heißen wir ihn willkommen? Erkennen wir ihn, damit wir ihn nicht aus Versehen abschieben?

Plötzlich verliert der Advent seine angestrebte Beschaulichkeit und ich erinnere mich, wie ich einmal einen Obdachlosen empfangen habe, der im Advent an meiner Pfarrhaustür geklingelt hatte und um einen Schlafplatz bat. Widerwillig und unfreundlich habe ich ihm sein Bett zugewiesen. Wie die Herbergsleute im Krippenspiel. Ich hatte mich erwischt, war keinen Deut besser als sie.

Bereitet dem Herrn den Weg. Bereite Gott den Weg zu dir.
Was bedeutet es, dass wir in unserem Leben den Besuch Gottes erwarten?
Ich wünsche uns eine besinnliche und barmherzige Adventszeit.

Ihre Pastorin Ruth-Barbara Schlenker aus Grüneberg


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Endlich ist wieder Advent ! Ich freue mich in jedem Jahr darauf. Auf Lichter und Lieder, Kerzen und Kränze, Sterne und Stollen...
Wie wir wissen, muss es aber in diesem Jahr Einschränkungen geben. Dafür werden Rummel und Remmi-Demmi keinen Reibach machen.

Aber wichtige und wohltuende Begegnungen werden den Alleinlebenden besonderes fehlen.
Da gilt es erst recht, nicht nur die Türen am eigenen Adventskalender zu öffnen. Sondern ein Besuch an den Haustüren der „Stillen und Einsamen im Lande“ ist mit Abstand anständiger als Achtlosigkeit aus Angst.

In der sonst so Angebotsreichen Adventszeit werden wir oft ganz auf uns gestellt sein und zu Hause bleiben müssen. Vielen, die sich in den vergangenen Jahren bis zur Besinnungslosigkeit beansprucht fühlten, könnte es in diesem Jahr gelingen, sich besonnen auf Weihnachten vorzubereiten. Da wird es Raum geben für das, was wir Besinnung nennen - d.h., nach dem Sinn des Advents zu fragen, als eine Zeit der Vorbereitung auf das Kommen der Menschlichkeit Gottes in Christus.

ER, den die Christenheit als das „Licht der Welt“ feiert, will in uns Licht werden und zur Welt kommen. ER, der die Liebe Gottes mit Leben gefüllt hat, lockt uns heraus, Lieblosigkeiten des Alltags hinter uns zu lassen. Das ist sicher leichter gesagt als getan.
Doch das ist der Sinn der Be – Sinnung !

„Alle Jahre wieder“ bekommen wir Gelegenheit es neu zu versuchen, unsere innere Tür für Wesentliches zu öffnen: Nämlich „die Türen hoch und weit zu machen“ für die Sehnsucht Gottes. ER will bei uns wohnen, wenn wir einander Güte schenken und Gutes teilen, der Freude und Festlichkeit Raum geben, Hoffnung und Heilsames gewähren und mit Lichtern und Liedern die Dunkelheit erhellen.

In diesem Sinne wünsche ich Ihnen „offene Türen des Herzens“ und Gottes Segen.
Pfarrer Ralf-Günther Schein aus Templin
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„Das wirst du büßen!“ drohten wir als Kinder mitunter beim Räuber-und-Gendarm-Spiel, wenn wir Revanche für eine Niederlage wollten. Aber Buße? Kommt das sonst bei uns vor? Wir kennen noch den Bußgeldkatalog, die Liste der Beträge, mit denen wir uns nach zu schnellem Fahren mit einer Geldzahlung von einer Strafe „freikaufen“ können. Das legt den Gedanken nahe: Buße heißt Zahlen!

Jesus, so erzählt die Bibel, sagt häufig: „Tut Buße!“ Also: Zahlt Gott gefälligst die Strafsumme für eure Verfehlungen!? Nein, das ist nicht gemeint. Gott ist kein eiskalter Gerichtsvollzieher, der unsere Bußzahlungen eintreibt. Er ist eher ein Wegweiser. Denn die Forderung Jesu „Tut Buße!“ meint: Denkt um, kehrt um, geht neue Wege. Und diese Wege weist Gott. Weg vom Egoismus, weg vom Durchsetzen allein der eigenen Wünsche und Vorstellungen, Hinwendung zu Mitmenschlichkeit, solidarischem Verhalten, nachhaltiger Lebensgestaltung. Neue Wege beschreiten, bisherige Fehler nicht schönreden, für Frieden, Gerechtigkeit und die Bewahrung der Schöpfung zu wirken – das sind Forderungen nach Neuorientierung, die heute dringender sind denn je, egal, ob wir den Begriff Buße benutzen oder nicht.

Gott will von uns Menschen keine Bußzahlungen. Jesus sagt uns, dass Gott auf unser Umdenken hofft und sich darauf freut. Er sagt: „Gott wird sich mehr über einen Sünder freuen, der Buße tut, als über neunundneunzig Gerechte, die das Umkehren nicht nötig haben.“ Ihr müsst euch nicht aus Angst vor einer unkalkulierbaren Strafe von dieser loskaufen, eine Schuld begleichen. Ihr dürft in dem Vertrauen leben, dass Gott euch zutraut, euch ändern zu können, wo es erforderlich ist; dass Gott sich sogar darüber freut.

So erinnert uns der weitgehend aus der öffentlichen Wahrnehmung geratene Bußtag daran, dass wir begangene Fehler und unsolidarisches Verhalten nicht wegretuschieren müssen, und daran, dass wir nach Fehlern neu anfangen können, weil Gott nicht Bußgelder abkassiert, sondern uns einen neuen Weg weist. Gehen wir ihn – nicht nur am Bußtag!

Christoph Poldrack, Leegebruch
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Warum eigentlich wird immer von den Corona-Zeiten gesprochen? Warum dieser Plural? Kann es mehr als eine Zeit geben? Gleichzeitig? Lange stolperte ich über diese Formulierung „in Corona-Zeiten“. Und erst langsam freunde ich mich an damit, von Zeit in Mehrzahl zu denken. Denn die Zeit ist ein Geflecht. Da sind mehrere Stränge verflochten, und zwar nicht nur die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft, sondern mehrere Stränge gleichzeitig.

Die Zeit ist geflochten, so wie man Haare flechtet, oder Hefeteig oder bunte Bänder, von Hand, mit drei oder vier oder ganz vielen Strängen. Die Zeit ist von Hand geflochten, aus gleichzeitigen Strängen von Gefühlen, Aufgaben und Beziehungen. Und in diesen Tagen, in einer Krise, entflechtet sie sich eben grade zu einzelnen Strängen ohne Zusammenhalt. Soziale Beziehungen fallen auseinander. So gedeutet kann ich nun auch im Plural von „den Zeiten“ sprechen. Martin Luther hat diese Form auch verwendet: „Verleih uns Frieden gnädiglich, Herr, Gott, zu unseren Zeiten...“

Wenn Gott von Hand die Zeiten flechtet, dann wird Frieden. Dieses Bild beruhigt mich. Ich will auch flechten in den kommenden Tagen. Ich will mit meinen Händen einen Strang in den anderen legen, und dabei in Gedanken zusammenfügen, was meine Tage bestimmt und was mich manchmal innerlich zerreißt.

So werde ich meine Sehnsucht nach Musik mit der Sorge um viele Menschen verflechten und mit der Unsicherheit der nächsten Wochen und Monate. Und es wird sich ein Goldfaden einflechten, ein Faden des Himmelreichs. Denn das Himmelreich ist kein Ort, es ist eine Zeit. Wann kommt es?, fragen die Jünger Jesus? Das Himmelreich ist mitten unter uns, heißt es im Lukasevangelium. Dieser goldene Faden in unseren Leben ist die Liebe, die unsere Tage zusammenfügt. Ich flechte meiner Tochter die Haare und weiß: weil Gott von Hand die Zeiten flechtet, wird einmal Frieden werden.
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Eine Bekannte will demnächst mit ihren kleinen Kindern eine Grusel-Party feiern. Sie erzählt mir ihre Ideen, wie sie die Räume gestalten will und was es besonderes zu essen geben wird. Spinnen in Großformat sollen die Wohnung dekorieren und zum Essen gibt es aus Pudding  Gespenster-Augen. Sie lacht, aber es soll auf jeden Fall gruselig sein. Ich bin gespannt, wie das wird. In ein paar Tagen werd ich's wissen.

Mir sagte jemand: Das ganze Leben ist doch schon ein Gruselkabinett! Kann ich so nicht sagen. Will ich nicht! Es stimmt: Gründe sich zu fürchten, gibt es viele. Muss ich nicht aufzählen. Wir stecken mitten drin.

In der Liebenthaler Kirche schaue ich auf  die Worte in Leinen gewebt "Sorget nicht". Ist das nicht Hohn?! Von früh bis spät sorgen wir uns um unsere Kinder, Alte und Kranke, um Arbeitsplatz und vieles andere. Wer sagt denn so was: "Sorget nicht"?! Jesus Christus sagt es denen, die damals und heute ängstlich absichern wollen, was man nicht absichern kann und denen, die hamstern und vor lauter Vorsorge den Kopf nicht frei kriegen für die herbstliche Farbenschönheit und die Späße ihrer Kinder.

"Sorget nicht!" ist geglaubtes und gelebtes Vertrauen zu Jesus. Heute. In den Sorgen und Ängsten sich einfach auf ihn einlassen, und dann entsteht unsere Gottesbeziehung. Einfach sagen und beten: "Da bin ich, nimm mich so, wie ich bin, mit meinen Ängsten und meinem zaghaften Vertrauen."  Das gilt es zu wagen. Vertrauen wagen. Anders geht es doch gar nicht.

Wir können Grusel-Party feiern, aber für die Party unseres Lebens brauchen wir festen Halt!  Sorgen bleiben, aber sie werden uns nicht zerfressen, wenn wir vertrauen. Gottvertrauen ist ganz modern, weil seine Gegenwart heute geschieht. Martin Luther gibt uns noch eine Hilfe gegen das Sorgen: Er hat sich die Sorgen "von der Seele gesungen". Das sollten wir versuchen - zu Hause, im Garten, am Telefon.

Ich wünsche Ihnen ein gutes Wochenende!
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Erntedank war letzte Woche, das Danken ist „abgehakt“. Kehren wir zum normalen Alltag zurück? Wenn Dankbarkeit zum kalenderdiktierten Ritus verkommt, könnte es so aussehen.
Aber die Bibel erzählt uns davon, dass wir Menschen unser Leben voller Dankbarkeit und Freude verbringen können. So wird erzählt, dass Noah, kaum ist die Sintflut vorüber, einen Weinberg pflanzt und damit die Voraussetzungen dafür schafft, sein Leben fröhlich zu genießen. Immer wieder werden die Menschen von den biblischen Autoren aufgefordert, sich des Lebens zu freuen, es zu genießen, nicht nur die Probleme und schwer zu verkraftenden Erfahrungen zu sehen. Gott hat euch allen eine schöne Erde gegeben, damit ihr gutes Leben haben könnt.

„Die hatten auch noch kein Coronavirus und alle mit der Pandemie zusammenhängenden Probleme“, so könnten Sie, liebe Leserinnen und Leser, einwenden. Das stimmt natürlich, aber problemlos war das Leben nie. Zeiten, in denen es keine Schwierigkeiten gab, haben Menschen nie erlebt. Kriege, Hungersnöte, soziale Ungerechtigkeit und viele andere Härten haben fast immer das Leben mitbestimmt. So stellt sich die Frage, woran ich mein Leben orientiere, welche Erfahrungen meine Einstellungen bestimmen.

Die Bibel ermutigt uns, das Schöne zu sehen, es wahrzunehmen und nicht zu negieren, weil es auch Schlimmes gibt. Das Glas kann immer halb voll sein, ich muss es nicht als halb leer betrachten. Auch in der von der Coronapandemie geprägten Zeit kann ich das Gute, das Froh-Machende sehen und sogar neu entdecken, kann ich beglückende Erfahrungen machen. Das heißt nicht, dass ich blauäugig die Gefahren übersehen oder wegreden soll. Aber wenn wir trotz Corona das schätzen, was uns glücklich macht, wenn wir dankbar sind für alles, was unser Leben lebenswert macht, werden wir dankbare und fröhliche Menschen sein. Freuen Sie sich doch über das Leben, das Gott uns schenkt! Machen Sie etwas Schönes aus den Herbstferien! Und manchmal kann auch der Wein unser Herz erfreuen.
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Jetzt wird es herbstlich. Die Tage werden kürzer und kühler. Seine freie Zeit draußen zu verbringen wird weniger. Ich erinnere mich an den beginnenden Sommer an der Ostsee. Die Sehnsucht nach unbeschwerter Freiheit war groß, besonders in diesem Jahr. Einschränkungen, Verunsicherungen, Alltagspläne neu erfinden und ausprobieren. Das war und ist anstrengend, egal für welche Altersgruppe.

Da geht mir eine scheinbar unbedeutende Begebenheit nicht mehr aus dem Kopf. Ich saß im Sand, als eine kleine Familie sich neben mir mit Badeutensilien und Buddelsachen niederließ. Die etwa 10-jährige Tochter rannte auf das Wasser zu, blieb im Wasser stehen, breitete die Arme aus und hielt das Gesicht in den sanften Wind. Nach einer gefühlten Ewigkeit drehte sie sich um und lief ihrer Mutter entgegen und umarmte sie ganz fest. Sie sah so glücklich aus.

Viele zog es dieses Jahr ans Meer. Was macht für Sie diese Magie aus? Ist es vielleicht die Freiheit bis an den Horizont sehen zu können? Zuzusehen, wenn abends die Sonne in das Meer eintaucht? Seine Gedanken einfach so hinausschicken über das Meer? Den Wind spüren, so dass der Kopf wieder frei zu werden scheint? Die salzige Luft, die uns freier atmen lässt? Dem gleichmäßigen Wellenrauschen einfach zuhören? Den warmen Sand auf der Haut spüren? Ich denke wieder an das Mädchen im Arm ihrer Mutter. Sie gibt Halt und Sicherheit. Sie gibt ihr auch die Freiheit wieder loszulassen.

Ich wünsche uns, dass wir die schönen Erinnerungen bewahren. Dass wir die Gewissheit haben, dass am Morgen die Sonne wieder aufgeht. Dass wir die Freiheit, nach der wir uns alle sehnen, verantwortlich teilen. Versuchen wir doch einmal über den Horizont hinaus zu schauen. Mit dem folgenden Lied wünsche ich uns eine gesegnete Woche: „Bewahre uns Gott, behüte uns Gott, sei mit uns auf unseren Wegen.“ (evangelisches Gesangbuch Nr. 171)
Susanne Meißner (Gemeindepädagogin)

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Ich komme in das Alter (64), wo ich manchmal Dinge vergesse. Nein, nein, kein Alzheimer, einfach nur vergessen. Ich stehe im Keller und frage mich: Was wolltest du eben noch holen?

Ich blicke aber auch schon auf einige Jahrzehnte zurück. Weißt du noch die tagelange Seekrankheit im Jahr 1998? Heute kann ich drüber lachen, damals gar nicht. Der Duft von frischem Heu erinnert mich an meine (nicht immer rosige) Kindheit. In den Alpen einen Berggipfel erklommen zu haben, ist bis heute ein erhabenes Gefühl. Anfang September habe ich hier im See gebadet, während auf der anderen Seite überm Wald der Vollmond groß und orange aufging. Und über den Gruß des alten Mannes im Kanu in Guatemala freue ich mich heute noch. Auf der Suche nach schönen Erlebnissen meines Lebens könnte ich gar nicht aufhören, da reicht diese Spalte nicht aus und auch nicht die ganze Zeitung.

„Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat“, ist der Wochenspruch aus Psalm 103,2.

Erinnern an die guten Dinge des Lebens verjagt nicht nur das endlose Jammern und Klagen (ich kann’s nicht mehr hören!), Erinnern macht das Leben richtig reich. Das ist, „was er mir Gutes getan hat“. Gott hat mich oft genug bewahrt – davon weiß jede und jeder eine Geschichte zu erzählen. Über Krankheit, Missgeschick und eigene Fehler – und wir dürfen weiterleben! Gott hat mir auch einiges zugemutet. Ich erspare Ihnen Einzelheiten, denn das kennt auch jeder von sich. Daran sind wir gewachsen. Nun können wir neue Herausforderungen gestärkt annehmen. Selbst noch Corona hat uns gezeigt, dass wichtiger als eine Flugreise die Nachbarschaftshilfe ist.

So viel, so gut. Da muss ich Gott mal loben!

Herzliche Grüße, Wilhelm Lömpcke
Pastor für Fürstenberg/Havel
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Liebe Leserinnen und Leser, vor meinem Fenster rangt Wein. Er ist unbeschnitten, die Früchte klein und sauer. Ich erinnere den Satz: „Die Väter haben saure Trauben gegessen und den Kindern werden die Zähne stumpf“ Eine Beobachtung, die der Prophet Hesekiel macht und ausspricht. Sogar körperlich spürbar und sichtbar sind Kinder mit denen verbunden, denen sie anvertraut wurden. Es gibt die, die frohen Mutes in die Welt ziehen. Andere können sich nicht von dem befreien, was ihnen die Erziehenden aufbürdeten, meist unwissentlich natürlich. Sie lieben ja die Kinder und sehen in ihnen oft auch ihre eigene Zukunft. Was also, wenn die Zukunft aufgegeben wird, schlecht geredet, Schuldige gesucht und vermeintlich Verantwortliche bedroht werden? Woran werden sich die Kinder aufrichten, worauf werden sie hoffen und mit wem werden sie sich verbünden? Wodurch werden sie frei, wenn die Erziehenden in ihrer ablehnenden Resignation gefangen sind?

In der Situation des Volkes Israel, festgehalten an den Flüssen in Babylon, ergreift der Prophet die Initiative. Der Wandel setzt mit der Beobachtung Hesekiels ein, die er an die Klagenden weitergibt. In heutigen Verhältnissen würde ich sagen, er nimmt Kontakt zu den Jammernden auf, stimmt nicht in ihre Klage ein und bleibt doch auf ihrer Seite. Er erinnert sie an das, was ihnen in guten Tagen wichtig war und in welche Welt ihre Kinder geboren werden sollten. Ein Weg aus Jammern und Klagen zurück in eine Kraft, die Gott seinen Menschen mitgab: Verantwortung für die Erde. Ein großes Thema, unübersichtlich in weltweiter Verzweigtheit. Aber was für Eltern und Kinder im Generationenvertrag durch Liebe und Achtung zukunftsweisend ist, gilt überall und ist übertragbar. So eröffnet Hesekiel das Gespräch. Er bringt Vergangenheit und Verschulden in Zusammenhang mit der vorherrschenden Situation. Nützt uns Hesekiels Beobachtung? Kommt das Gespräch in Gang über saure Trauben und stumpfe Zähne?

Pfarrerin Anne Lauschus aus Tornow
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Was war Ihr Satz, als Sie Kind waren? Wenn ich groß bin, werde ich… Und was die Sätze Ihrer Eltern, Lehrerinnen und Freunde? Was ist aus Ihrem Satz geworden und den der anderen? Kinder spüren, was ihren Träumen und Wünschen entgegengehalten wird. Was ist aus Ihren geworden? Und den Beurteilungen, die andere Ihnen gaben? Dem „das kannst du immer noch machen.“ Kinder merken. „Du bist nicht ok.“ Und „ich bin besser.“

Kinder bekommen Angst. Das wird ihnen beigebracht. Vom Beckenrand springen: „Da könntest du dir den Kopf stoßen.“ Vor der nächsten Klassenarbeit. „Ich kann das nicht.“ „Ich schaff das nicht.“ Weil ja klar ist: Mädchen sind schlecht in Mathe und Jungs können keine Gedichte interpretieren.

Der Prophet Jeremia ist auch jung. Das Leben und die Welt sind so groß und kompliziert.
Das macht klein. Auch als Prophet. Da antwortet Gott Jeremia: „Sage nicht: ,Ich bin zu jung‘, sondern du sollst gehen, wohin ich dich sende, und predigen alles, was ich dir gebiete.“
Klingt hart, Gottes Antwort. Jeremia: „Ich will nicht. Ich kann nicht.“ Gott: „Du sollst! Du gehst!“ Ich höre da: „Du schaffst das! Ich traue Dir das zu!“ Ein „Du-kannst-das-Gott“.
Ein „spring vom Beckenrand“, auch wenn es kalt ist. Du wirst auftauchen. Ein „du kannst was“ auch wenn andere was anderes sagen. Erfahrung und Alter: manchmal als Ausrede benutzt. Klein sein wird anerzogen. Weil es bequem ist, wenn alles so bleibt wie ist. Es einfacher ist zu drohen und Angst einzureden.

Gott redet weiter: „Fürchte dich nicht vor ihnen; denn ich bin bei dir.“ Er traut uns das zu. Den Jungen und Alten. Das macht stark. Die jungen Menschen sollen gehen. Eine neue Welt träumen. Von Beckenrändern springen. Sagen, was keiner hören will. In Bewegung setzen. Jung sein – gut sein dürfen. Menschen, die alt werden und jung bleiben.

Pfarrerin Michaela Jecht, Liebenwalde
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Wenn ihr den letzten Baum zerstört, dem letzten Fluss die Klarheit nehmt, den letzten Wilden habt bekehrt, der letzte Vogel nicht mehr singt, die letzte Straße angekommen, der letzte Wald zum Parkplatz wird, der letzte Krieg endlich gewonnen, der letzte Strand mit Öl verschmiert, werdet ihr erst dann einseh'n, dass ihr euer schönes Geld auf der Bank nicht essen könnt, welch' Menge ihr auch nennt.

Wenn ihr den letzten Fisch gefangen, die letzte Erde aufgeteilt, die letzte Bombe hochgegangen, die letzten Ernten sind verseucht, die letzte Mutter Kinder liebt, der letzte Mensch durch Folter stirbt, der letzte Gott den Segen gibt, der letzte Hitler für sich wirbt, werdet ihr erst ... euer schönes Geld ...
Wenn das letzte Meer voll Abfall ist, die letzte Erde ausgehöhlt, der letzte Tanker langsam bricht, das letzte Paradies zerstört, die letzte Menschlichkeit besiegt, das letzte Hochhaus hoch genug, die letzte Lüge Beifall bringt, die letzte Blume fault im Wind, werdet ihr erst dann einseh'n, dass ihr euer schönes Geld auf der Bank nicht essen könnt, welch' Menge ihr auch nennt.

In ihrem Protestsong "Rauchzeichen" (FolkFreak/BigEasy) nimmt die provokant-anarchistische Dortmunder Folk-Band Cochise schon 1979 die sog. "Weissagung der Cree" auf. Sie mahnt zur Nachhaltigkeit im Umgang mit den begrenzten natürlichen Ressourcen unserer Welt und zur Bewahrung der hohen Güter Frieden und Gerechtigkeit. Es waren und sind immer Einzelne wie Mahatma Gandhi, Agnes Gonxha Bojaxhiu, Malala Yousafzai oder Greta Thunberg, die mit ihrer Beharrlichkeit zu Umdenken und Neuorientierung ermutigen. Jetzt aber ist es höchste Zeit, aufzustehen und gemeinsam was zu ändern. Trotz - oder gerade wegen - der gegenwärtigen Krise haben wir die Chance, uns neu auf das Bewahrenswerte zu besinnen, um denen, die nach uns kommen, eine lebenswerte Welt zu hinterlassen.

Thomas Hellriegel, Pfarrer in Vehlefanz

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„Andrea!“, „Lena Marie!“, „Abdel!“, „Michael!“ oder wie auch immer wir heißen: Es gibt diesen einen Tonfall, mit dem unsere Eltern in recht ernster Weise unseren Namen ausgesprochen oder gar gerufen haben. Wenn es besonders ernst war, kam sogar der Nachname dazu. Dann wussten wir, dass es jetzt recht ungemütlich werden könnte.
Wann werden wir mit unserem ganzen Namen gerufen? Angesprochen? Mir fallen Arztpraxen ein, Bewerbungsgespräche oder auch Prüfungen. Im Flughafen werden wir zwar nicht im Tonfall unserer Eltern ausgerufen, aber mit unserem ganzen Namen sind wir dann schon als die bekannt, die spät dran sind. Im Kino, im Restaurant oder im Theater rief bislang niemand mit meinem Namen nach mir.

Gott spricht: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein!

Entweder weiß Gott, dass wir uns schon etwas fürchten, wenn unser ganzer Name gerufen wird, denn in der Regel erwartet uns dann nicht unbedingt ein großes Vergnügen oder – und davon gehe ich aus – wenn Gott unseren Namen ruft, muss das ganz anders klingen, als wir es kennen und es muss etwas ganz anderes bedeuten: Das Gegenteil tritt ein. Es gibt nichts zu befürchten, keine Untersuchung, keine Bewertung, keine Hast. Wenn Gott uns bei unserem Namen ruft, ist es vielmehr so, dass wir einen ganz anderen Blick auf uns selbst erhalten. „Sich einen Namen machen“ – das müssen wir hier nicht. Wir erhalten einen Namen. Wenn Gott unseren Namen ruft, hören wir, wer wir sind und wo unser Ort ist: Erlöste und Gesegnete an der Seite Gottes. Ich wünsche Ihnen, dass Sie diesen so ganz anderen Ruf Ihres Namens in der kommenden Zeit erleben können – in einem achtsamen Moment, in einem Gebet oder auch ganz unerwartet.

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Wer meint, die Bibel sei etwas Antiquiertes und hätte in der heutigen Zeit keinen Belang mehr, der sollte seine Meinung alleine schon deshalb überdenken, weil die Bibel eine nahezu unerschöpfliche Quelle für Redensarten und Sprichwörter ist, die bis heute in unserer Sprache vorkommen und die so unser Denken und Handeln im Alltag prägen. Hunderte, wenn nicht gar Tausende solcher Redensarten benutzen wir tagtäglich, und so spricht die Bibel -uns bewusst oder unbewusst- immer wieder in unser Leben hinein.

Wer an diesem Sonntag einen Gottesdienst besucht, der wird in der Lesung des Evangeliums aus Lukas 6 an Folgendes erinnert: „Was siehst du aber den Splitter in deines Bruders Auge und nimmst nicht wahr den Balken in deinem Auge? Oder wie kannst du sagen zu deinem Bruder: `Halt, ich will dir den Splitter aus deinem Auge ziehen“, und siehe, ein Balken ist in deinem Auge. Du Heuchler, zieh zuerst den Balken aus deinem Auge; danach sieh zu, wie du den Spitter aus deines Bruders Auge ziehst.“

Kritische Blicke gegenüber anderen Menschen bei gleichzeitiger Großzügigkeit eigenen Fehlern gegenüber ist ein weit verbreitetes Charakteristikum unserer Gesellschaft. Wie selbstverständlich nimmt man sich z. B. das Recht, Vorschriften großzügig auszulegen, bei anderen aber kleinste Überschreitungen anzuzeigen. Eine Haltung, die zwar schon in biblischer Zeit weit verbreitet gewesen zu sein scheint, sonst würde Jesus sie in seiner Bergpredigt nicht rügen. Das aber ist kein Grund, sich heute nicht diesen Worten Jesu auszusetzen und das eigene Verhalten daraufhin neu auszurichten. So hat jede und jeder von uns sicherlich genug vor der eigenen Tür zu kehren, Versäumnisse einzugestehen, Fehler einzuräumen oder Schwächen zuzugeben. Es ist häufig nur ein Ablenken von den eigenen Defiziten, wenn wir stattdessen sogleich versuchen, den anderen in seinem So-Sein oder So-Handeln abzuwerten. Gehen wir doch lieber positiv aufeinander zu, indem wir demütig sind, was unsere eigenen (vermeintlichen) Stärken angeht und aufhelfend im Blick auf die (vermeintlichen) Schwächen anderer. Es würde dem Klima unserer Zeit gut tun - und dem Geist der Bibel entsprechen.

von Pfarrer Gernot Fleischer,
Pfarrsprengel Lychen und Bredereiche

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Die Mutter hatte gar nichts gesagt, nur die Arme aufgehalten und das Kind rennt los. Schneller und immer schneller hin zur Mutter, hinein in ihre Arme. Geherzt und gehalten, sicher und geborgen. – So einfach ist das!

So einfach war das – früher, als wir noch Kinder waren. Auch wenn wir eine Einladung bekamen. Ich habe mich immer geehrt gefühlt und mich gefreut, dass ich dabei sein durfte. Wie viele schöne Fete haben wir gefeiert. Was haben wir nicht alles gemeinsam entdeckt und wie viele gute Erfahrungen gemacht. Komm mit! Sei dabei! - So geht das Leben!
Eine Einladung oder die offenen Arme sagen uns auf liebe Weise, wohin wir gehören und wer wir sind. Das ist bei manchem Durcheinander des Lebens manchmal notwendig. Ob wir nun im Alltagsleben stehen oder besondere Sorgen haben, ob wir auf der Überholspur sind oder uns gerade verlaufen haben. Wenn da Einer ist, der nach uns fragt, wenn da Eine ist, die uns an ihre Seite ruft, dann können wir zur Besinnung kommen. Dann haben wir die Gelegenheit, wie an einer Raststätte mal rauszufahren, anzuhalten und zur Ruhe zu kommen. Es ist unsere Gelegenheit neue Kraft für den Weg zu finden oder gar einen ganz neuen Weg anzugehen.

Kommt her zu mir – Jesus ruft uns an die Seite, hält die Arme auf. Hier bist du richtig - mit dem Staub auf der Seele, mit dem Stein auf dem Herzen. Zuhause, sicher, geborgen. Eine Einladung. Wie damals als Kind. Eine Ehre, eine Chance auf neue Entdeckungen – endlich einmal wieder. Ich darf da sein. So auch an diesem Sonntag in den Gottesdiensten in den Kirchen oder an der frischen Luft. Da sein, damit Gott für mich da sein kann.

Christus spricht: Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken.
Matthäus 11,28
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Gegen Mittag ging die Tür im kleinen Zimmer im Seniorenheim auf, die Betreuerin ruft: Frau Meier, Sie haben heute Post, bitteschön. Frau Meier hält die kleine Postkarte in der Hand, vorn ein gemalter Kornblumenstrauß und dann liest sie laut für sich:
"Liebe Oma, ich wünsche Dir Gottes Segen. Deine Emma."

Das war alles, das war genug. Emma vergisst mich nicht, Emma denkt an mich, Emma hat mich lieb, meine kleine Enkelin und wie schön sie schreiben und malen kann. Gottes Segen, das ist genug, das umfasst alles, was uns gut tut.

Gottes Segen auf Menschen legen, das tun wir mit den Priestern des Volkes Israel, seit Gott Mose den Auftrag gab. Gottes Segen ist Gottes Geschenk an seine Menschen. In ihm erfahren wir behütet und begleitet zu sein, eben beschützt. Gottes Segen ist wie die Kraft des Lichtes, die Dunkles verbannt und Schuld vergibt. Gottes Segen lässt uns Frieden erleben und ruhig werden inmitten aller Unruhe. Gottes Segen macht uns aber auch zu Segensträgern, die anderen Seinen Segen zusprechen und zutragen können.
Im Segen können wir die Fülle Gottes erfahren und begreifen.

Der Sonntag Trinitatis sucht diese Fülle, das Geheimnis Gottes in der Dreifaltigkeit zu entdecken: in Gott Vater, im Sohn Jesus Christus und in der Heiligen Geistkraft. Alle Bilder von Gott sind zu klein, aber alle Vorstellungen helfen uns Gott nahe zu kommen:
So wie der Segen uns zärtlich berühren, kraftvoll ausrüsten und zur Gemeinschaft verbinden kann, so kommt Gott uns nahe und wir kommen ihm nahe. Ja unser Loben und Danken wird sogar zum Segen für Gott und die Welt.
So lächelt Frau Meier heute dankbar und glücklich und freut sich auf den Tag, wo sie Emma wieder in die Arme nehmen kann.
Ich wünsche Ihnen Gottes Segen
Sabine Benndorf, Prädikantin im Pfarrsprengel Hammelspring
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Atme in mir, Heilige Geistkraft
Atme in mir, Heilige Geistkraft, dass ich Heiliges denke.
Treibe mich, Heilige Geistkraft, dass ich Heiliges tue.
Locke mich, Heilige Geistkraft, dass ich Heiliges liebe.
Stärke mich, Heilige Geistkraft, dass ich Heiliges hüte.
Hüte mich, Heilige Geistkraft, dass ich Heiliges nimmer verliere.

Liebe Mitarbeitende, liebe Schwestern und Brüder,

das bevorstehende Pfingstfest möchte ich noch einmal für einen herzlichen Gruß in die Kirchengemeinden des Kirchenkreises zum Anlass nehmen.
Autor oder Autorin des Gebetes um und an den Heiligen Geist sind wohl unbekannt. Auch das Gebet zum Heiligen Geist ist für uns eher ungewohnt, jedenfalls ungewohnter als die vertraute Bitte um den Geist, um Geistesgegenwart und Geisteskraft in den vielen beruflichen und privaten Herausforderungen.
Wir leben und arbeiten mittlerweile in einer Übergangszeit. Die Verunsicherung angesichts einer unbekannten Viruserkrankung, die Erfahrung wie verletzbar und zerbrechlich unser wirtschaftliches, politisches, soziales und ganz persönliches Leben ist, hat uns unvermittelt getroffen Manche hat es gelähmt und entsetzt und zugleich bei vielen ungeahnte Kräfte und eine erstaunliche Kreativität, mit der Situation um zugehen, geweckt.Manchmal war Zeit zum Durchatmen, manchmal herrschte eher das Gefühl der Atemlosigkeit vor.

Ich spüre gerade noch einmal in mir meinen Erfahrungen der zurückliegenden Wochen und damit der Geisteskraft mit ihrem Antrieb, ihrem Ansporn, ihrer Ermutigung und ihrem Schutz und Segen nach. Ich suche nach den Spuren des Heiligen im Chaos der Bedrohung, nach Zeichen der Gegenwart Gottes inmitten der Zerbrechlichkeit des Lebens. Und möchte Pfingsten von all dem Erzählen: von der wachsamen Nüchternheit,der verantwortungsvollen Sorge um Nächste und Schwache, aber auch von der spontanen Begeisterung und der wiederentdeckten Freude am Gottesdienst und dem Trostwort in unseren Kirchen und unter freiem Himmel, dabei unter so veränderten Vorzeichen.Ich möchte dem Heiligen Raum geben und es feiern.
Gottes Geist ist so vielfältig gegenwärtig und erlebbar, ein Tröster und Ratgeber, eine Kraft und ein Feuer, und dann wieder einfach nur ein stilles, leichtes Säuseln des Windes. Spürbare Nähe Gottes verdanken wir seiner Kraft, seiner Wirklichkeit, seiner Gegenwart.

Viele haben die Diskussionen um Freiluftgottesdienste im Landkreis Oberhavel zum Himmelfahrtstag verfolgt.Ich bin froh, dass das Land Brandenburg den Anstoß dieser Kontroverse so aufgenommen hat, dass Gottesdienste unter freiem Himmel nun mit bis zu 150 Personen möglich sind. Zugleich haben die Ansteckungen vieler Gottesdienstbesucher in Frankfurt/Main und gerade ganz neu in Bremerhaven gezeigt, wie wichtig es ist, verantwortlich mit den wiedergewonnenen Möglichkeiten und Freiheiten umzugehen, weil es um die Gesundheit all derer geht, die kommen,um miteinanderin Gemeinschaft Gottes Wort zu hören und zu beten, Musik das Herz berühren zu lassen und Segen für den Alltag zu empfangen.

Ab 6.Juni 2020 sind auch Konzerte in unseren Gemeinden und Kirchen wieder möglich.
Deswegen erinnere ich bewusst noch einmal an dieRegeln, die diese Freiheit ermöglichen:

• Es braucht in jeder Gemeinde ein Hygienekonzept. Verantwortlich dafür sind die Gemeinden und Gemeindekirchenräte, nicht allein die hauptamtlichen Mitarbeiter*innen. Auf der Homepage der EKBO und auch des Kirchenkreises finden sich Hinweise dazu.


• Jeder und jede soll die Möglichkeiten finden, Hände zu desinfizieren.


• Kontakt-und Abstandsregeln sind einzuhalten.


• Kontaktflächen müssen regelmäßig gereinigt werden
  vor allem nach den Gottesdiensten und nach Öffnungszeiten der Kirchen.
  Anwesenheitslisten müssen geführt werden, um im Notfalle Infektionswege verfolgen zu können.
  Nasen-und Mundschutzmasken sollen vor allem bei Gottesdiensten in den Kirchen getragen werden.


• Ich bitte noch einmal nachdrücklich darum, auf Gesang in den Kirchen in der nächsten Zeit zu verzichten, bis eine andere Empfehlung ausgesprochen wird. Hier ist die Ansteckungsgefahr besonders groß, auch wenn die niedrigen Fallzahlen momentan Sicherheit zu versprechen scheinen.


• Auf Abendmahlsfeiern sollte im Augenblick auch noch verzichtet werden.

Diese Hinweise erheben keinen Anspruch auf Vollständigkeit.
Wer weitergehende Information sucht findet sie aktualisiert im untenstehenden Link.

Gerade wenn wir der Geisteskraft und Geistesgegenwart Gottes trauen, müssen uns diese Regeln und gefühlten Einschränkungen nicht schrecken. Sie können uns in der Verantwortung füreinander stärken.Und Gottes Geist hilft uns darauf zu reagieren und gute alltagstaugliche Lösungen zu finden.

Pfingstsonntag wird es neben den vielen wunderbaren Gottesdiensten in und um unsere Kirchen noch einmal eine vorerst letzte Videoandacht des Kirchenkreises aus der Maria-Magdalenen-Kirche in Templin geben.Fühlen sie sich dazu herzlich eingeladen.Ich danke allen, die in den letzten Wochen und Monaten sich intensiv an den vielen verschiedenen Gottesdienstformaten beteiligt haben, Kontakt zu den Menschen in unseren Gemeinden, Dörfern und Städten gehalten haben, nicht aufgehört zu beten und so lebendig und vor allem konkret von ihrem Glauben erzählt haben.

Ihnen und uns allen wünsche ich ein gesegnetes, erfülltes, lebensfrohes Pfingstfest in der Gewissheit: „Es soll nicht durch Heer oder Kraft, sondern durch meinen Geist geschehen, spricht der HERR Zebaoth“ (Sach. 4, 6b)

Es grüßt Sie/Euch von Herzen
Uwe Simon, Superintendent

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Der kommende Sonntag ist der Bittsonntag Rogate. Ums Beten geht es also. Wie beginne ich eigentlich ein Gebet? Es braucht für mich zum Beten keine bestimmte Körperhaltung, kein Falten der Hände und kein Senken des Kopfes. Damit ich beten kann, brauche ich keine Glocken, keinen Altar, keine bestimmte Uhrzeit, keine Kerze. Was ich aber unbedingt brauche, ist Vertrauen. Denn Beten ist etwas so Intimes, dass über das persönliche Gebet selten unter Freunden gesprochen wird.
So verletzlich ist jemand, der betet, dass ich allen Fotografen in Traugottesdiensten einbläue, ja niemanden während eines Gebets abzulichten. Und als so vertraulich erlebe ich das Beten, dass es mir manchmal unangenehm ist, in einem Videogottesdienst jemandem beim Beten „zuzuschauen“, wenn ich innerlich selbst nicht mit ganzem Herzen dabei bin.
Das Gebet braucht einen geschützen Raum, wo es von allen Anwesenden mitgetragen wird. Nur dann kann ich auch selbst eigene erste Gebetsworte finden: „Christus, du weißt...“ Seit einigen Jahren fange ich oft mit diesen Worten an zu beten: „Christus, du weißt um meinen Kummer.“ „Christus, du weißt, was gutes Leben ist.“ „Du weißt, was fehlt.“ Und manchmal braucht es dann auch nicht mehr als diese ersten Worte. „Euer Vater weiß, was ihr braucht, noch ehe ihr ihn bittet.“
So fängt Jesus an zu erklären, wie man beten soll. Beten bedeutet, Vertrauen zu fassen. Und darum geht es wirklich diesen Sonntag und in der kommenden Woche, nicht nur in den Kirchen. Es geht darum, dass wir einander mittragen und ernst nehmen mit dem, was uns auf dem Herzen liegt, dass wir einander mit Vertrauen begegnen über die Grenzen der Generationen und Berufsgruppen hinweg, und dass wir im Herzen wissen, dass Gott um uns weiß.

Pfarrerin Christine Rosin, Herzfelde (Templin)

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Singt dem Herrn ein neues Lied, so sind wir als Christen aufgefordert den kommenden Sonntag zu begehen. Singen in diesen Tagen? Dem einen oder anderen mag gerade nicht danach zumute sein. Haben doch die besonderen Umstände der letzten Tage und Wochen ganz schön an den Nerven und Kräften gezehrt. Jetzt will man heraus aus der Isolation, möchte wieder unbeschwert aufeinander zugehen können, möchte wieder den Duft der Freiheit genießen und das Leben ordnen und normalisieren. Aber singen? Warum eigentlich nicht. Denn Musik hat eine ungeheure Kraft und das Singen etwas Verbindendes.

Ich war schon sehr berührt, die singenden Menschen auf den Balkonen in Italien während der Anfangszeit ihrer Isolation zu sehen. Das gemeinsame Singen war mehr als nur eine Ablenkung in den eintönigen Zeiten in den eigenen vier Wänden. Es war wie ein Lichtblick in der Aussichtslosigkeit, es war eine Verbindung in der Ausgrenzung, es war ein Miteinander in der Trennung. Und für viele der aktiven Helfer war es auch ein großes Dankeschön. Denn Singen ist so etwas wie die Sprache des Fühlens. Es ist wie ein individuelles und gleichzeitig gemeinschaftliches Lebenselixier. Singen hilft die Herausforderungen des Alltags zu meistern. Im Singen können wir alle unsere Gefühle zum Ausdruck bringen, unsere Freude oder unsere Sorgen, unsere Ängste oder unsere Hoffnungen, unser Glück aber auch unsere Trauer.

Lieder können uns Mut machen und den Blick in die Zukunft weiten. „Geh aus mein Herz und suche Freud“, dieses Lied von Paul Gerhard erzählt vom Aufblühen des Lebens, vom Herzschlag der Welt. Es lädt uns förmlich ein herauszutreten aus der Beklemmung und die Kraft des Lebens in der Schöpfung Gottes zu entdecken. Und vielleicht ist es uns bald allen möglich gemeinsam hinaus zu gehen und die Freude am Leben wieder zu finden und aus Leibeskräften fröhlich ein Lied zu singen, allein oder mit anderen gemeinsam.

Michael Wendt
Gemeindepädagoge Oranienburg-Sachsenhausen

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Meine Gemeinden wissen es mittlerweile: Ich mag Schafe. Praktisch, wenn man Pastorin ist, also Hirtin. „Ich bin auch eines von Ihren Schäfchen!“ Diesen Satz hab ich schon öfters gehört. Letztens erst beim Einkaufen von einer älteren Dame. Die Rede von der Pfarrerin oder dem Pfarrer und ihren bzw. seinen Schäfchen ist schließlich weit verbreitet. Ich mag weiße Schafe, braune Schafe, schwarze Schafe und alles Gefleckte dazwischen. Mutterschafe, Streithammel und kleine Unschuldslämmchen. Keine dummen Schafe. Aber die sind äußerst selten, wenn es sie überhaupt gibt.

Ein Schafsleben hat auch einiges für sich. Ja, wirklich. Ob schwarz, weiß, Leithammel oder Mutterschaf sei mal dahin gestellt. Aber ein Schaf zu sein, hört sich ganz gut an. Saftiges Gras unter den Hufen, frische Kräuter zum Fressen, Bockshornklee, Ringelblumen und ab und zu eine Rübe. Auf der Wiese Wolle an Wolle mit den ganzen anderen Schafen der Herde ließe es sich gut leben, denke ich. Ganz anders als bei uns Menschen im Moment.

Ein Schaf möchte ich sein und jeden Tag meine Herde um mich haben. Vielleicht nicht immer direkt Wolle an Wolle, denn das kann auf die Dauer echt anstrengend sein. Dazu einen Hirten oder eine Hirtin und genug frisches Wasser und eine grüne Aue zum Weiden. Droht Gefahr, dann ist da einer oder eine und passt auf, trägt mich zur Not sogar auf den Schultern durch die Gegend. Ich muss mich um nichts sorgen, denn das ist ja jemand, der mich und die anderen Schafe behütet. Ich kenne seine Stimme, den Klang und die Worte, ob fröhlich oder traurig oder aufgeregt. Und er kennt mich und meine Sorgen ganz genau.

Ich drehe mich zu der Dame. Ihr Name fällt mir in dem Moment leider nicht ein. Wie gut, dass unser Hirte sie genau kennt. Ich lächele zurück und sage: „Ja, und ich bin auch eins von seinen Schäfchen!“

Pfarrerin Juliane Lorasch

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Irgendwie wird es wohl weiter gehen, nur keiner weiß genau wann und wie…
Noch ohne Exitstrategie, ohne klare Ansagen für das Leben oder die Regeln nach der Krise, wissen alle nur: es wird nicht mehr so sein wie vorher. Ob wir es miteinander gut überstehen, liegt auch an uns und daran, was wir daraus machen.Irgendwie wird es wohl weiter gehen. Für die Kinder war es wohl am leichtesten. Sie waren aus dem Haus und hatten ihre eigenen Familien. Für den Partner und die Partnerin war es schwerer: viele sagen, dass das Leben weiter geht, aber auch die Freude am Leben? Es gibt ein Leben nach dem Tod der Menschen, um die wir trauern. Aber gibt es ein Leben nach dem Tod?
Irgendwie wird es wohl weiter gehen, sagten sich auch die Frauen, die sich zum Grab Jesu aufgemacht hatten. Es ging am Karfreitag alles so schnell. Und so machten sie sich am Beginn der neuen Woche auf den Weg zum Grab, um dem am Kreuz geschundenen Leib noch einmal Gutes zu tun und ihn zu salben. Die Angst vor dem Morgen und wie das Leben ohne ihn aussehen sollte, war so groß wie der Stein vor der Grabeshöhle.
Und dann war der Stein weg gerollt und das Blickfeld frei. Der Gekreuzigte war nicht da. „Auferstanden“ lautete die Botschaft des Engels, allen vorausgegangen. Keiner wusste genau wie und wo, wie es weitergehen kann, war immer noch nicht wirklich klar. Aber die Veränderung war schon im Gange, ein Weg schien sich abzuzeichnen und der Auferstandene war ihn vorausgegangen und so wurde aus Angst Staunen, Freude und bald die Gewissheit: Heute fängt etwas Neues an, es gibt ein Leben nicht nur mit, sondern auch gegen und nach dem Tod.
Das ist Ostern. Ich weiß nicht wie es weiter geht, aber ich weiß, dass es gut weitergeht, mit Gott und mit dem Leben. Ich darf aufsehen und aufstehen. Auch wenn das Sterben noch kein Ende hat, haben aber die Todesmächte ihre Macht verloren. Denn der HERR ist auferstanden, er ist wahrhaftig auferstanden!

Ein gesegnetes Osterfest wünscht Ihnen Ihr Uwe Simon, Sup.
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„Deutschland dreht durch“, stöhnt Daniela M. Die 47jährige ist Verkäuferin in einem Supermarkt. Sie macht ihre Arbeit gern. Zu Zeit aber ist es schwierig. Seit Wochen arbeiten sie und ihre Kolleginnen am Limit. „Und dann müssen wir uns auch noch beleidigen lassen, weil alles nicht schnell genug geht und uns die Ware ausgeht“, erzählt sie.

Das ist schlimm, aber nicht neu. Schon lange mehren sich Berichte über Rettungskräfte, die behindert, Kassiererinnen, die beschimpft, und Polizisten, die angegriffen werden. Dabei ist ihr Dienst wichtig für uns alle, „systemrelevant“, wie das jetzt heißt.
Das Wort „Dienen“ hat oft keinen guten Klang. Es klingt nach Unterwerfung und Verlust der Selbstbestimmung. Andererseits entwickeln wir uns immer mehr zu einer Dienst-Leistungsgesellschaft. Wir leisten immer mehr Arbeit, die anderen Menschen hilft, ihr Leben zu gestalten. Das ist aber kein Widerspruch. Das Wort „Dienen“ hat nur dann einen faden Beigeschmack, wenn man vergisst, wem oder warum man dient. Dienen bedeutet doch: seine Arbeit für andere Menschen aufzuwenden. Wir setzen unser Können, unsere Erfahrung und Energie dafür ein, gemeinsam ein gutes Leben zu schaffen. Für andere Menschen da zu sein, kann ein großes Glück sein.

In der Bibel sagt Jesus einmal, er sei nicht gekommen, dass er sich dienen lasse, sondern dass er diene (Matthäus 20,28). Nach diesem Wort dienen wir Menschen nicht Gott, sondern Gott dient uns. Welch ein wunderbarer Gedanke. Und auch wir gewinnen viel, wenn wir die Angst davor verlieren, einander zu dienen. Wer anderen dient, wer ihnen seine Kraft und Erfahrung schenkt, dient der Liebe.

Daniela M. und ihre Kolleginnen, die Ärztinnen und Pfleger, die Müllmänner und Apothekerinnen, Polizistinnen und Feuerwehrleute: sie dienen uns - nicht nur in Zeiten der Krise. Oft verdienen sie wenig, zu wenig. Das Mindeste, was sie verdienen, ist unsere Respekt, mehr noch: Sie verdienen unseren Dank, von ganzem Herzen.
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Nein, ich bin nicht immun. Weder gegen Corona, noch gegen Angst und Panik, die teilweise grassieren.
Eben noch versuche ich ganz sachlich Ruhe und Gelassenheit zu verbreiten, kurz darauf kommt ein Telefonat einer befreundeten Gastwirtin rein, die mir völlig aufgelöst erzählt, dass dies das Ende ihres Restaurants ist. Sie weint und ich lasse mich mitreißen. Gerate auch ein bisschen in Panik.

Niemand kann im Augenblick sagen, wie es weiter geht. Niemand kann abschätzen, ob die Maßnahmen greifen oder ob alles noch viel schlimmer wird. Andererseits: das stimmt nicht ganz. Wir können zwar nicht den Virus lenken, unser Verhalten aber schon.Ich meine nicht nur Hygiene- und Sicherheitsmaßnahmen, sondern dass wir solidarisch bleiben. Die uralten Werte der Bibel könnten vielen jetzt weiterhelfen:

Großzügigkeit! Wenn ein Konzert nicht stattfindet, sich die Karten nicht voll zurückerstatten zu lassen.
Hoffnung! Dass unsere Welt nicht untergeht und unsere Zivilisation bestehen bleibt.
Geduld! Denn alle sind gerade im Ausnahmemodus.
Dankbarkeit! Den Pflegekräften, Verkäuferinnen, Müllmännern und Krankenschwestern gegenüber. Diese Dankbarkeit darf sich dann auch gern in der Bezahlung niederschlagen.
Glaube! Dass wir als Menschen nicht fallengelassen werden und uns nicht gegenseitig fallen lassen.
Das sind alles unsichtbare Werte. Aber sie machen unser Menschsein aus, unsere Seele. Erst wenn wir unsere Seele verkaufen für eine Rolle Klopapier, dann schaffen wir selbst die Hölle auf Erden. Corona hat damit nichts zu tun.Es gibt trotz der Unsicherheit sehr viel, was wir selber tun können.

Viele Kirchen sind dieser Tage für das Gebet geöffnet. Ich hätte nicht gedacht, dass es auch mal etwas Gutes hat, dass sie meistens leer sind. Sie können also auch nach den offiziellen Maßgaben hineingehen.
Beten Sie mit den Worten des Psalm 121: „Der Herr behüte dich vor allem Übel. Er behüte deine Seele!“

Beate Wolf, Polizeipfarrerin
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Dies ist der biblische Monatsspruch für den Monat März und richtet unseren Blick zunächst auf Zukünftiges. Jesus spricht zu seinen Nachfolgenden von der Vollendung der Welt. Wir Christen bekennen dies jeden Sonntag in unseren Gottesdiensten mit dem Glaubensbekenntnis: „...er wird kommen, zu richten die Lebenden und die Toten. “Wachsam sein. Die Zeichen der Zeit erkennen und nicht planlos in den Tag, in das Leben hineinlaufen. Dazu mahnt uns dieses eine Wort.

Auch in unseren Tagen gilt es wachsam zu sein, in besonderer Hinsicht. Dabei meine ich nicht die angstvolle und sich teilweise als Panik ausbreitende Wachsamkeit gegenüber Menschen, die verschnupft und hustend durch unseren Alltag gehen. Wachsamkeit, die sich darstellt als Angst vor einem Virus, dessen Namen wir alle kennen.

Nein ich meine eine, unsere Wachsamkeit, gegenüber Auswüchsen,die überhaupt nicht mehr hinnehmbar sind. Ich erinnere als Fußballbegeisterter an die Bilder, die wir am vergangenen Wochenende sehen mussten. Bilder aus Dortmund, Hoffenheim und Berlin. Wo andere Menschen beschimpft, diffamiert und bedroht wurden. Ins Fadenkreuz genommen wurden.

Ich sehe Diskussionen in den sogenannten sozialen Netzwerken, die an vielen Stellen schon längst jedes Maß an Anstand und Vernunft verlassen haben.

Vielleicht würde Jesus uns heute dazu sagen: Wachet! Passt auf, dass hier nicht etwas entgleitet, was ihr nicht mehr eingefangen bekommt! An anderer Stelle in der Bibel heißt es: Wachet und betet! Das kann uns in der gegenwärtigen Passionszeit ein wichtiger Richtungshinweis für unser christliches und mitmenschliches Handeln sein: „Beten und das Tun des Gerechten“, wie es der Theologe Dietrich Bonhoeffer sehr treffend ausdrückte. Das sollten wir dann nicht weiter vor uns herschieben sondern damit beginnen. Am besten sofort!

Ihnen allen ein gutes und gesegnetes Wochenende.
Ihr Friedemann Humburg
(Pfarrer der Ev. Kirchengemeinde Oranienburg)
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Ab und zu ist er da. Und dann kann es ganz schön anstrengend werden. „Schau doch hin! Wo soll das alles noch enden?“ Damit endet es meist, wenn er seine Sicht auf die Welt beschreibt. Manchmal lade ich ihn dann ein, mit mir einfach loszuziehen. „Wir können ans Wasser fahren? Dann sind wir einfach mal raus und genießen die Ruhe und der Wind erfrischt uns.“ Er meint, wir würden uns sicher erkälten und bestimmt blieben wir sowieso vorher irgendwo im Stau hängen. Ich kann es mir nicht verkneifen: „Du gehst immer von dem Schlechtesten aus, oder?“ Er erwidert, er sei nur realistisch. So würde er wenigstens nicht ständig enttäuscht. Bloß nicht zu viele Erwartungen haben, damit komme er ganz gut durchs Leben. „Gib dir einen Ruck, vielleicht wird unsere Tour ja doch ein richtig tolles Erlebnis?“ Er bleibt skeptisch, ich werde schon sehen…
„Zuversicht! Sieben Wochen ohne Pessimismus“. So lautet das Motto der diesjährigen Fastenaktion der evangelischen Kirche. Mit dem Aschermittwoch beginnt heute die Zeit, in der Christen daran denken, wie Jesus an und in dieser Welt leiden musste. Unschuldig wurde er zum Tode verurteilt. Ha! Siehst du! So ist die Welt! Lehrt das nicht, sparsam zu sein mit großen Hoffnungen? Jesus bereitet die, die ihm eng verbunden sind auf das vor, was sein wird. Er erzählt davon, wie er leiden und sogar getötet werden wird. Nach drei Tagen wird er auferstehen. Verständlich, keiner will davon etwas hören. Verständlich, niemand kann es verstehen. Und ja vielleicht auch verständlich, alle bleiben mit ihren Gedanken nur bei dem Leiden hängen. Erst viel später spüren sie: Das Leiden ist nicht das Letzte, sondern das Leben, von dem Jesus am Ende sprach. Ja, auch ich bin Realist. Und manchmal frage ich mich, wo das alles hinführen wird? Der Glaube sagt dann: Sieh hin, da ist Leben und Zukunft! Deshalb lohnt es sich, gegen das Destruktive anzugehen. Sieben Wochen ohne Pessimismus und dabei nicht die Augen vor der Realität schließen? Eine Herausforderung für die nächsten Wochen.

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Letzte Woche war bei unserem Essenanbieter „Asiatische Woche“. Köstlich! Nur zu empfehlen! Meines Wissens ist auch niemand an einem gefährlichen Virus erkrankt. Na das wäre ja mal eine Schlagzeile. Nein. Ich möchte sie mir lieber nicht ausmalen. Bitte verstehen sie, liebe LeserInnen, nicht falsch. Der Coronavirus ist ernst zu nehmen, aber nicht bei uns. Ein junger Mensch wird in der Klinik unter Quarantäne gestellt und schon gibt es Panikmeldungen in den Medien. Diese Meldung fräst sich in unser Gehirn. Das aber alles ein Fehlalarm war, wird nur noch beiläufig erwähnt und verstummt. Es ist äußerst übel asiatisch aussehende Menschen alle nach China zu verorten und dann noch als potenziellen Krankmacher zu deklarieren. Und so ist es leider mit vielen Dingen, die wir tagtäglich zu Ohren bekommen. Das kann gefährlich werden, muss es aber nicht. Wo bleibt unser hochgelobter Verstand? Unser Gerechtigkeitssinn? Unser Forschen und Abwägen, was Gut und Böse ist? Stattdessen werden wir oft selber Teil dieser üblen Maschinerie. „Seid allezeit fröhlich, betet ohne Unterlass, seid dankbar in allen Dingen; denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus für euch. …prüft aber alles und das Gute behaltet. Meidet das Böse in jeder Gestalt.“ Aus einem Grußwort des Paulus an die Thessalonicher. Gehen sie also dankbar in das Wochenende.
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Eine Handvoll Menschen sieht hin: „Hier wird die Würde von Menschen mit Füßen getreten. Wir wollen ein Zeichen setzen, wie es anders geht. Wir wollen einen Ort schaffen, an dem diese Menschen ihre Würde wieder finden.“ Sie haben kein Geld. Nur eine Idee, die andere überzeugt. Sie bleiben dran. So entsteht auf der Insel Lesbos auf dem Gelände eines ehemaligen Hüttencamps ein offenes Flüchtlingslager. Ohne staatliche Zuschüsse lebt man von Spenden und von der Hand in den Mund. Aber es kommen Freiwillige aus aller Welt. „Ich will nicht tatenlos zusehen, wie Menschen unter der Politik der EU leiden müssen“ sagt eine von ihnen. Eine Familie, die ein Hotel betreibt, lässt Helfer kostenlos im Hotel wohnen. Als das Essen nicht reicht, bringt die Hotelküche Festessen ins Lager. Firmen spenden Schuhe oder bezahlen die Abfuhr der Fäkalien. Man findet ein Haus, in dem Kurse für geflüchtete Menschen angeboten werden. Inzwischen lernen dort 800 Personen in der Woche. Es gibt außerdem bezahlte Arbeitsplätze für Griechen und Geflüchtete. Laufende Kosten: 35 000 € im Monat. Das Geld ist nicht da, und reicht doch immer wieder. Seit 2012. Da ist Segen drauf. Mit vernünftiger Überlegung und Planung hat das nichts zu tun. Es ist nichts als Vertrauen, das Richtige zur rechten Zeit zu tun. Trotz vieler verzagter Stunden geht es weiter. Glaube kann Berge versetzen. Wie in der Bibel: Ein Vater möchte von Jesus Hilfe für seinen Sohn. Jesus sagt: „Dem der glaubt, ist alles möglich.“ Wenn du nur genug hoffst und darauf vertraust, wird deinem Sohn geholfen. Der Vater ist verzweifelt. Denn er weiß, dass sein Vertrauen dazu nicht ausreicht. Er schreit: „Ich glaube, hilf meinem Unglauben!“ und der Sohn von dem alle sagen, dass er tot ist, steht auf. Es sind Mutgeschichten für uns. Denn: Glaube kann Berge versetzen!
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„Mal ehrlich, Frau Pfarrer, den Jugendlichen geht’s bei der Konfirmation doch nur um die Kohle!“ Soll das dann heißen, dass sich die Jugendlichen für ein Glaubensbekenntnis kaufen lassen? Nein, so sind sie nicht. Die jungen Leute sind für moderne Glaubensthemen sehr aufgeschlossen. Zwei von ihnen lassen sich jetzt am Sonntag taufen. Eine hat sogar ihre Familie angesteckt, und da wird auch gleich noch der kleine Bruder mit getauft. Das passt, denn am ersten Sonntag nach Epiphanias wird an Jesu Taufe erinnert, der sich von Johannes zu einem jüdischen Reinigungsbad an den Jordan einladen lässt. Die Bibel erzählt, wie alle Umstehenden Gottes Stimme hören: „Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“ In der Theologie nennt man das die Adoptionsformel. Und es ist ihnen, als würde der Himmel sich öffnen und die Heilige Geistkraft käme herab wie eine Taube.
In der Taufe werden wir von Gott adoptiert, Gott wird uns Vater und Mutter. Dass ich mich als Gottes Kind angenommen weiß, kann sehr wichtig werden in meinem Leben. Darauf werden die jungen Leute vorbereitet. Und fröhlich und manchmal auch ernst bekennen wir, wess’ Geistes Kind wir sein dürfen: „Welche der Geist Gottes treibt, die sind Gottes Kinder“, sagt Paulus im Wochenspruch. Was für eine schöne Ermunterung für unsere vier Täuflinge morgen in Löwenbergs Kirche, wo es zum Glück um alles andere geht als um Kohle!
Gott schenke Ihnen einen gesegneten Sonntag und eine gute Woche. Spüren Sie doch einmal dem nach, welche Kraft Ihnen Ihre Taufe im Leben gab.

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