Feierlicher Ordinationsgottesdienst für den Kirchensprengel Potsdam in der St. Marienkirche Gransee.

In diesen Herbsttagen wird in den Dörfern und Städten in unserem Land das Erntedankfest gefeiert. Zu diesem Fest habe ich seit meiner Kindheit eine besondere Beziehung. Aufgewachsen bin ich auf einem Bauernhof. So lernte ich die Schönheit der Natur frühzeitig kennen. Zugleich erlebte ich, wie hart auf den Feldern gearbeitet werden muss, damit alle genug Tag für Tag zu essen haben.

Unser Bauernhof lag in einem Tal vor einem hohen bewaldeten Berg. Dieser Berg wurde Klosterberg genannt. Warum trägt dieser Berg solch einen Namen? So fragte ich. Meine Eltern erzählten mir folgende Geschichte. Vor einigen hundert Jahren gab es in dieser Gegend eine große Hungersnot. Die Menschen wussten nicht mehr, wo sie Getreide herbekommen konnten, um Brot zu backen. So öffnete ein in der Nähe gelegenes Kloster seine Scheunen. Die dort lebenden Klosterbewohner verteilten unter den Hungernden in den Dörfern Getreide und Brot. So konnten sie alle gemeinsam diese schwere Zeit überstehen. In Dankbarkeit für diese Hilfe in großer Not schenkten schließlich Menschen dem Kloster diesen Berg, der seitdem den Namen Klosterberg trägt.

Diese Geschichte hat mich als Christ geprägt. Inzwischen liegen meine Kindheitstage lange zurück. Am kommenden Sonntag werde ich mich zum Erntedankfestgottesdienst in St. Nicolai in Oranienburg um 14 Uhr als Pfarrer in den Ruhestand verabschieden.


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Der Termin im Oranienburger Landratsamt diente vor allem dem persönlichen Kennenlernen. Zur Begrüßung überreichte Superintendent Simon die 5-bändige Ausgabe zum Kloster Zehdenick mit seinem berühmten Altartuch. Im Juni wurde die Buchreihe aus Anlass der Museumseröffnung im Zehdenicker Zisterzienserinnen-Kloster vom Klosterstift herausgegeben.

Themen des rund einstündigen Austauschs waren unter anderem die soziale und wirtschaftliche Situation besonderes im Hinblick auf die regionalen Unterschiede im berlinnahen und -fernen Raum. Hier stehen, so die Wahrnehmung, Kirche und Kommunalpolitik vor ganz ähnlichen Herausforderungen, um den Bedürfnisse der Menschen in allen Regionen bei notwendigen Strukturentscheidungen und -veränderungen gerecht zu werden.

In Bezug auf gemeinsame Aufgaben und Projekte signalisierte Superintendent Simon die Bereitschaft als Kirchenkreis insbesondere in der Flüchtlingsarbeit ein kritischer und konstruktiver Partner zu bleiben. Weiterhin unterstrich Simon die Verantwortung der Kirche in sozialen Fragen, in der Arbeit mit Kindern und Jugendlichen und in der Bildungsarbeit. Hier ist der Kirchenkreis als Träger von sozialen und diakonischen Einrichtungen auch im Landkreis Oberhavel in großem Maße engagiert.
Für die Zukunft wurde ein enger Austausch zu diesen Themen vereinbart, der in regelmäßigen Gesprächen fortgeführt werden soll.
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Über viele Jahre wirkte sie als Pfarrerin in Joachimsthal und prägte dort insbesondere die Jugendarbeit der Kirchengemeinde. Für ihr Engagement gegen Rechtsextremismus und Fremdenfeindlichkeit erhielt sie 2020 den Brandenburger Freiheitspreis.

Den Blick zurückzuwenden auf das Gute, was alles geschafft werden konnte und auf die Wegstrecke, die zurückgelegt konnte, dafür pladierte Beatrix Spreng in ihrer Predigt. Veränderungen gelingen im Vertrauen auf Gott und mit dem eigenen Zutun, dazu gehört auch der Dank für das Erreichte. Mittlerweile im Ruhestand, engagiert sich Beatrix Spreng heute in der Flüchlingshilfe und Beratung in Berlin.

Den Gottesdienst in der Herzfelder Dorfkirche gestaltete sie gemeinsam mit Pfarrerin Christine Rosin. Den musikalischen Part übernahmen von Antje Geusen (Violoncello) und Adrian Rovatkay (Fagott und Orgel).
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Seit dem 16.Februar treffen sich Menschen verschiedener Generationen aus Großwolterdorf und benachbarten Dörfern ein- oder zweimal wöchentlich mittwochs zum Friedensgebet. Diese Friedensgebete werden durch die Großwoltersdorfer Kirchengemeinde eigenständig vorbereitet und durchgeführt. Bei Kerzenschein wird gesungen, werden Texte vorgelesen und Gedanken zu vielen Themen ausgetauscht. Abschließend wird ein Gebet gesprochen. Begleitend zu diesen Treffen wurden Kraniche in japanischer Origami-Technik gefaltet. Diese Kraniche, 1000 an der Zahl, schmücken in vielen Farben und Größen die Räume der Großwoltersdorfer Kirche.

Am kommenden Mittwoch, dem 21.September wird überall auf der Welt der Internationale Tag des Friedens begangen.

An diesem Tag findet das 42. Großwoltersdorfer Friedensgebet als eine besondere Aktion statt: Möglichst viele der 1000 Kraniche sollen sich an kleinen Ballons in die Luft erheben und eine Reise zu anderen Menschen machen. Vielleicht wird durch sie die Idee aufgriffen, für Frieden, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung regelmäßig mit anderen Menschen zusammenzukommen, miteinander zu sprechen und sich bei der Suche nach Antworten auf die Fragen unserer Zeit zu unterstützen.
Wir laden Menschen reiferen Alters, Jugendliche und junge Familien mit kleinen Kindern herzlich ein, am Mittwoch, 21.September,in der Zeit von 16 bis 18 Uhr mit uns gemeinsam Kraniche fliegen zu lassen und Gäste unserer Gemeinde zu sein. Für zwei Ballons bitten wir zur Deckung der Kosten um eine Spende von einem Euro.
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Tagesordnung der Kreissynode am 8. Oktober 2022 in der St. Nicolai Kirche in Oranienburg

1. Begrüßung durch den Präses
2. Andacht (Pf. Felix Sens - Leegebruch)
3. Namensaufruf
4. Verpflichtung neuer Synodaler
5. Vorstellung der neuen Kollegen des Kirchenkreises im Pfarramt
6. Gedenken verstorbener Synodaler
7. Nachwahl in das Präsidium der Kreissynode
8. Bericht des Superintendenten
9. Haushaltsabschlüsse 2018 und 2019
10. Finanzsatzung
11. Stellenplan
12. Kollektenplan
13. Haushaltsplan 2023
14. 2% Appell
15. Kurzberichte aus den synodalen Ausschüssen (5-6 min.)
16. Verschiedenes


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Die Gnade Jesu Christi, die Liebe Gottes und die Gemeinschaft der Heiligen Geistkraft seien mir uns,
liebe Schwestern, liebe Brüder, liebe Geschwister im Glauben

wann endet dieser Sommer mit seiner Hitze und Trockenheit? Haben Sie sich das auch mal im Laufe des Sommers gefragt? Da bleibt man viel öfter drin, sitzt möglichst still und trinkt Wasser, statt draußen zu sein. Schließlich kann nicht jede und jeder ständig am See sein oder im See schwimmen.

Mir kam im Sommer der Gedanke, es ist bei uns inzwischen ein wenig wie im Heiligen Land. Als ich dort einmal Anfang Mai war, ließ sich das Blühen noch entdecken, aber das Gras war trocken und musste nicht mehr gemäht werden. Das wussten die Menschen, es regnet lange nicht mehr, sie waren darauf eingestellt, Blumenkästen gab es weniger. Im Garten Gethsemane blühten Stockrosen und nur an besonderen Orten fand sich wohl gepflegte Blumenpracht. Palmen standen an Straßen, Steppenlandschaft durchfuhren wir und die Wüste war karg, felsig und wenig grün. Es war nicht hässlich, sondern gehörte dorthin. Auch das Getreide auf dem Berg der Seligpreisungen war klein und spärlicher, aber direkt am See unten war es grün, Wasserpalmen im Freien habe mich an meinen selbstgezogenen im Blumentopf erinnert. Wein reifte schon in Talitha Kumi. Der Sommer begann dort eher und zieht sich lange hin, aber der Sommer ist nicht fad.

Es ist anders geworden auch in unserer Gegend, Weintrauben reifen viel besser, manche bauen jetzt Melonen an, Tomaten brauchen kein Zeltdach, manches gedeiht trotz der Trockenheit besser, anderes verdorrt. Doch der Rasen kommt wieder, die ersten Spuren sind schon entdeckt. Hochbeete sind in Mode gekommen, nicht nur weil man sich dann nicht mehr bücken muss, sondern, weil das Wasser dort besser hält. Geerntet habe ich trotzdem im Garten: Himbeeren, Kartoffeln, Johannisbeeren, Bohnen - und die Blumensträuße sind kleiner geworden. Hier wandelt sich was und ich will es lernen, mich darauf einzustellen.

Ebenso ist es in der Gemeinde, bei uns kommen durchschnittlich weniger Menschen zum Gottesdienst, das erlebe ich auch auf einigen Dörfern, auch die Anzahl von Gottesdiensten hat sich deutlich verringert, die Statistik der Kollekten verrät es. Manchmal wirkt es ganz schön öde. Müdigkeit macht sich breit, nicht nur wenn man älter wird und weniger Kraft hat.

Doch eine ehemalige Pfarrfrau (sie ist schon vor einigen Jahren verstorben) hat mir erzählt, dass schon zu ihr in den Gottesdienst zu Pfingsten niemand gekommen ist in einem kleinen Dorf, als fast alle noch in der Kirche waren. Trotzdem hat es seinen Wert, das offen ist, die Glocken läuten und eine für alle betet, oder nicht? Darüber lässt sich streiten.

Die Alterspyramide zeigt ein Bild von wenigen jungen Menschen, da hat man keine Lust sich das so genau anzusehen. Wo sind da frische Farben zu entdecken? Wer hat da Träume? Dieser Frauennachmittag zum Thema des Mirjamgottesdienstes hat sich auch verändert: Vor allem die Menschen vor Ort sind dabei, andere haben an ihren Orten so viel vor, dass sie kaum ihren Horizont überschreiten. Ja die Angebote sind sogar größer geworden, habe ich den Eindruck: Konzerte, gestaltete Wege, Kulinarisches, Zusammenhalt mit den Kommunen usw. das ist mein persönlicher Eindruck. Aber macht das müde oder macht uns das Lust?

Wir suchen heute nach Spuren des Wandels, wir merken ja, das sich immer wieder was ändert auch in unserem Leben.Als die Leute aus dem Exil in Babylon zurück kamen nach Jerusalem, fanden sie ja eine ziemlich kaputte Stadt vor, da flossen nicht Milch und Honig, es war gar nicht mehr wie vorher, der Glanz war verschwunden, der Tempel zerstört. Da war es nötig im Prinzip von vorn zu beginnen.

Jerusalem wollte wieder aufgebaut werden, auch die Sozialstrukturen gehören dazu. Spuren neuen gemeinsamen Lebens, davon spricht Jesaja. Ja da wächst neues und die Menschen haben Mut und Lust mitzumachen und sich einzusetzen für ihre Stadt Jerusalem, sie träumen weiter. Das was sie einmal in Babylon geträumt haben, das setzten sie nun langsam um und bereiten so die Ankunft Gottes vor. Es ist ein Geben und Nehmen. Der Traum wird weitergeträumt am Ort der Hoffnung, er wird konkreter und bald gibt es viele Farben.

Sind unsere Träume ausgeträumt? Derzeit wird uns ja viel Pessimistisches vorgehalten. Ständig hören wir, wir müssen sparen, wir müssen entlasten usw.:

Das ist ja im Prinzip richtig, aber solche Sätze machen wenig Lust.
Da höre ich doch lieber die Worte von Jesaja:

Wüste und dürres Gebiet sollen sich freuen!
Das öde Land möge jauchzen und blühen mit Narzissen!
Blühen möge es, blühen und jauchzen mit Jauchzen und Jubeln!
Die Pracht des Libanon wird ihm verliehen, die Zier des Karmel und des Scharon.
Sie sehen die Pracht GOTTES, die Zier unserer Gottheit.
Macht die schlaffen Hände stark und festigt die stolpernden Knie!
Sagt denen, deren Herz rast: „Seid stark! Fürchtet euch nicht!“
Schau hin: Eure Gottheit kommt zur Rache.
Das sind Wohltaten der Gottheit: Sie kommt und wird euch retten.
Dann werden die Augen der Blinden geöffnet und die Ohren der Tauben aufgetan.
Dann werden die Lahmen wir Hirsche springen und die Zungen der Stummen jubeln.
Ja, in der Wüste brechen die Wasser auf und die Bäche im dürren Gebiet.
Dann wird der Wüstensand zum Schilftümpel und das durstige Land zur Wasserquelle.
Das Jagdgrund der Schakale wird zum Weideplatz und das Wüstengras zu Schilfrohr und Papyrus.
Eine Straße und einen Weg wird es dort geben. „Heiliger Weg“ wird er genannt werden.
Keine Unreinen gehen auf ihm. Er gehört denen, die ihn gehen, auch Dummköpfe gehen dort nicht in die Irre.
Dort wird kein Löwe sein, und kein reißendes Tier wird da gehen, sie befinden sich dort nicht, aber die Ausgelösten werden ihn gehen.
Die von GOTT Freigekauften werden zurückkehren und nach Zion kommen mit Jubel.
Fortwährende Freude ist in ihren Köpfen.
Frohlocken und Freude holt sie ein, und es fliehen Kummer und Seufzen.
Das ist ein wunderbares Wort, das wie ein Psalm Heil ankündigt. Es wiegt sich darin wie in einer Schaukel, in den Versen wird das Motiv in mindestens einer weiteren Weise aufgenommen. Die Bilder, die hier mit Worten gemalt werden, kann man sich gut vorstellen:

Wüste und Wasser, Gottes Gegenwart wandelt das Öde und Trockene in lebendiges Land, die Wüste blüht in leuchtenden Farben. Gottes Herrschaft kommt mit sanftem Regen, von Flut und Tosen ist nicht die Rede. Gott verwandelt die Welt behutsam, er ist da, wenn alles schön und prächtig wird, wenn die Furcht dem Jubel weichen kann, weil es lebensfördernde Strukturen gibt, retten und erlösen, nicht gefressen werden oder verderben – so ist diese neue Gottes-Welt.

Der Weg – ein Bild, das oft verwendet wird, der heilige Weg ist ein guter Weg, ein Weg der Beziehung zwischen Gott und Mensch und er hat ein Ziel: manchmal wird im 1.Testament der Zion oder die Stadt Jerusalem das Ziel und oft das himmlische Jerusalem, als dort wo alles im Licht Gottes zusammenkommt und alle sich voller Freude treffen. Aber es gehört dazu, dass sie hinziehen, dass sie sich aufmachen, dass sie unterwegs sind – dorthin.

Wege mit Ziel, dem Ziel der Gottesnähe und Freiheit. Der heilige Weg wird von denen gegangen, die das Ziel suchen. Dummkopf klingt hier in unsere Übersetzung etwas merkwürdig, es sind nicht die Unintelligenten, die Dummen und irgendwie behinderten oder eingeschränkten gemeint, sondern, die die sich bewusst von Gott abwenden wollen. Luther übersetzt: “die Thoren”. Eine andere Übersetzung sagt explizit, dass nur die, die zu Gott gehören, diesen Weg beschreiten.

Das Ziel ist Gottes rettendes Handeln, die Erlösung. Ja, Gott handelt gerade an den Erschöpften und müden. Wir müssen nicht alles selbst bewerkstelligen, Gott handelt. Jesaja wirbt um Vertrauen in diese Zuversicht. Gott handelt: in unseren kirchlichen Verhältnissen, Gott handelt in der Klimakrise und Gott handelt im Miteinander zwischen uns Menschen.

Plötzlich entdecke ich Spuren seines Handelns:
Erinnern Sie sich noch, wie wir Frauen uns vor 5 Jahren mit der Reformation beschäftigt haben: Frauen sind ausgebrochen aus dem Kloster, Frauen haben sich für Luthers Lehre eingesetzt, Frauen haben während des 2. Weltkrieges den Pfarrdienst ihrer Ehemänner übernommen und durften danach selbstverständlich wieder in die 2.Reihe zurücktreten, Frauen wurden nicht ordiniert, wenn sie verheiratet waren. Inzwischen wandelt sich vieles. Väter nehmen Teile des Babyjahres in Anspruch, Frauen haben die gleichen Rechte, verdienen aber immer noch deutlich weniger. Gelegentlich höre ich noch Predigten, die dem Pfarrer einen bestimmten Glanz verleihen. Doch ich erlebe den Glanz auch bei der Pfarrerin, der Lektorin. Dagegen liegt doch der Glanz Gottes auf allen, die den heiligen Weg gehen, gleichermaßen.
Ein Beispiel: Mit erheblichen Widersprüchen wurden in den 90-er Jahren aus Diakonenbrüderschaften Schwestern- und Brüderschaften, heute beginnt man ernsthaft nachzudenken, wie das geändert werden kann, wie eine neue Geschwisterschaft heißen kann, um nicht wieder einige auszuschließen oder festzulegen auf das, was sie nicht sind – Bruder oder Schwester, sondern Geschwistermensch. Die alten Diakone tun sich schwer, aber sie wettern nicht laut und lassen sich auf solche Wege ein, auch wenn sie manchmal etwas hinterher tappen.

Jesus hat in seinem Wirken gerade den Randfiguren den Rücken gestärkt: Blinden sehen, Taube hören, Lahme gehen, Stumme verkündigen die Wohltaten Gottes. Gerade für sie ist der heilige Weg da, oder für alle, die Gottes Spuren sehen, Gottes Worte hören, Gottes Wege gehen und Gott loben und preisen. Das Tempo ist nun mal unterschiedlich wie im Sport, die Beweglichkeit in Kopf und Bauch ist halt verschieden. Aber sich bewegen, das tut gut.

Wie sieht das aus? Genau genommen brauchen wir jetzt einen Austausch, wo wir unsere eigen Erfahrungen, eigenen Wünsche und eigenen Hoffnungen einander erzählen können. Ich hoffe, ein wenig ist davon heute in den Gruppen zur Sprache gekommen, und wenn Sie mögen soll jetzt Raum sein, davon zu erzählen. Vielleicht nehmen Sie das heutige einfach in Ihren Herzen mit, das ist genauso richtig.

Bleiben wir auf Gottes Spuren, denn es gibt den heiligen Weg, der uns durch Krisen und Konflikte leitet, der uns vertrauen lässt, dass Gottes rettendes Handeln auch uns befreit zur Gemeinschaft der Heiligen.
Amen.
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