Ist das Leben, wie eine Fahrt im Auto?
Einsteigen, bequem machen, Klimaanlage, Radio, Sitzheizung an
und wohlig temperiert, von allen äußeren Einwirkungen, von ABS, ESP
und was weiß ich geschützt durch die Welt fahren.

Oder ist es wie eine Fahrt auf Zweirädern?
Gleichgewicht, Balance halten, schauen wo es hingeht,
in Fahrt bleiben, sich abstützen, aufmerksam sein,
anhalten, Kaffee trinken, mit Gleichgesinnten reden.

Ihr wisst, wie das Leben ist,
wir wissen, wie das Leben ist,
es gibt keine Sicherheit,
alles verändert sich,
jeder, jede ist für sich und seine Mitmenschen verantwortlich.

Leben ist wie Zweiradfahren.
Ohne Motor, ohne Kraft läuft nichts.
Nur wer in Bewegung bleibt, kommt voran.
Man lebt so wie man guckt.
Ja ich bleibe dabei:
Kommt dahin, wohin man schaut.
Wer falsch guckt, fährt auch schlecht.
Wer blöd guckt, lebt blöd.
Wer beim Fahren zu oft zurückblickt,
fährt wacklig.
Wer in der Vergangenheit lebt, kommt nie im morgen an.
In der Kurve bremsen führt zum Sturz.

Hoschte hat immer gesagt:
Gas geben ist besser als bremsen.
Wir motorradfahrende wissen, der Motor unter uns, gibt uns das Gleichgewicht, hält unsere Fahrt in Balance.

Läuft er, und das Hinterrad dreht sich, geht es im Gleichgewicht, voran.
Ist er ausgekuppelt, brauchen wir unsere Beine um nicht umzufallen.

Was aber, und das ist die Frage aller Fragen,
gibt uns Gleichgewicht und Balance im Leben,
wenn wir nicht auf unserer Maschine sitzen?

Was lässt uns leben und was gibt uns die Kraft
nicht wacklig durchs Leben zu torkeln.
Uns nicht im Dunklen zu verlieren
und Freude am Leben zu erfahren und zu erleben.

Manch einer meint, er oder sie könne das aus sich heraus.
Aus eigener Kraft.
Andere glauben, dazu braucht man eine Kraft von außen.

Woraus beziehe ich meine Lebens-Gleichgewichtskraft?
Was hält mein Leben in Balance?

Hier in der Kirche nennen wir die Kraft, die uns in Balance hält Gott.
Und wir meinen damit keinen alten weißen Mann mit Bart auf einer Wolke.

Gott hat viele Namen.
Ich bin, der ich bin, ich werde sein, der ich sein werde ist nur einer.

Gott hat viele Attribute:
vollkommen, allmächtig, gut, gerecht barmherzig, sind nur fünf
Für Christen hat er mit Jesus einen MenschenNamen.

Gott hat eine lange Geschichte mit dieser Welt und mit uns Menschen.
Gott wollte uns als Motorradfahrende.
Gott hält die Welt und uns im Gleichgewicht.
Mich hat er gezogen, geschupst, geführt, gelenkt, mal ganz vorsichtig und unbemerkt, mal ganz gewaltig und spürbar.
Wie es bei euch war und ist, wisst ihr selber, oder solltet es bald mal herausfinden.
Bei mir war oft ein Motorrad im Spiel und Musik,
weniger die Bibel und die Kirche.

Aber immer Gott, der für mich, als gelernten Elektriker wie Strom ist, wie Energie, unsichtbar, aber spürbar. Der fließt und strömt und da ist, erleuchtet, wärmt, antreibt und einen Schlag gibt.

Und so oft ging mir ein Licht auf, im Gespräch mit anderen Menschen, beim Konzert, beim Fahren über uckermärkische Landstraßen.
Oft gewann ich Kraft aus ganz banalen, alltäglichen Situationen.
Oft brachte mich ein Lied, ein Gedicht, eine Geschichte,
eine vorbeifahrende Ducati ins Gleichgewicht.

Wenn ich zurückdenke an SR 2, Schwalbe, TS, ES, NTV, die 900 SS, die RF, die R 60, das Skorpion Gespann, die Thruxton, die Guzzi dann ist da ein ganzes Leben auf zwei Rädern.

Ein ganzes Leben in Bewegung.

Dann sind da Geschichten und Gesichter, Landschaften und Ereignisse,
die mehr sind, als ich mir je erklären könnte. Das ist für mich Gott.

Und nichts und niemand kann mich von dieser Kraft trennen und nichts und niemand kann mir dieses Leben nehmen.
Amen.


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Die Gnade Jesu Christi, die Liebe Gottes und die Gemeinschaft der Heiligen Geistkraft seien mir uns,
liebe Schwestern, liebe Brüder, liebe Geschwister im Glauben

wann endet dieser Sommer mit seiner Hitze und Trockenheit? Haben Sie sich das auch mal im Laufe des Sommers gefragt? Da bleibt man viel öfter drin, sitzt möglichst still und trinkt Wasser, statt draußen zu sein. Schließlich kann nicht jede und jeder ständig am See sein oder im See schwimmen.

Mir kam im Sommer der Gedanke, es ist bei uns inzwischen ein wenig wie im Heiligen Land. Als ich dort einmal Anfang Mai war, ließ sich das Blühen noch entdecken, aber das Gras war trocken und musste nicht mehr gemäht werden. Das wussten die Menschen, es regnet lange nicht mehr, sie waren darauf eingestellt, Blumenkästen gab es weniger. Im Garten Gethsemane blühten Stockrosen und nur an besonderen Orten fand sich wohl gepflegte Blumenpracht. Palmen standen an Straßen, Steppenlandschaft durchfuhren wir und die Wüste war karg, felsig und wenig grün. Es war nicht hässlich, sondern gehörte dorthin. Auch das Getreide auf dem Berg der Seligpreisungen war klein und spärlicher, aber direkt am See unten war es grün, Wasserpalmen im Freien habe mich an meinen selbstgezogenen im Blumentopf erinnert. Wein reifte schon in Talitha Kumi. Der Sommer begann dort eher und zieht sich lange hin, aber der Sommer ist nicht fad.

Es ist anders geworden auch in unserer Gegend, Weintrauben reifen viel besser, manche bauen jetzt Melonen an, Tomaten brauchen kein Zeltdach, manches gedeiht trotz der Trockenheit besser, anderes verdorrt. Doch der Rasen kommt wieder, die ersten Spuren sind schon entdeckt. Hochbeete sind in Mode gekommen, nicht nur weil man sich dann nicht mehr bücken muss, sondern, weil das Wasser dort besser hält. Geerntet habe ich trotzdem im Garten: Himbeeren, Kartoffeln, Johannisbeeren, Bohnen - und die Blumensträuße sind kleiner geworden. Hier wandelt sich was und ich will es lernen, mich darauf einzustellen.

Ebenso ist es in der Gemeinde, bei uns kommen durchschnittlich weniger Menschen zum Gottesdienst, das erlebe ich auch auf einigen Dörfern, auch die Anzahl von Gottesdiensten hat sich deutlich verringert, die Statistik der Kollekten verrät es. Manchmal wirkt es ganz schön öde. Müdigkeit macht sich breit, nicht nur wenn man älter wird und weniger Kraft hat.

Doch eine ehemalige Pfarrfrau (sie ist schon vor einigen Jahren verstorben) hat mir erzählt, dass schon zu ihr in den Gottesdienst zu Pfingsten niemand gekommen ist in einem kleinen Dorf, als fast alle noch in der Kirche waren. Trotzdem hat es seinen Wert, das offen ist, die Glocken läuten und eine für alle betet, oder nicht? Darüber lässt sich streiten.

Die Alterspyramide zeigt ein Bild von wenigen jungen Menschen, da hat man keine Lust sich das so genau anzusehen. Wo sind da frische Farben zu entdecken? Wer hat da Träume? Dieser Frauennachmittag zum Thema des Mirjamgottesdienstes hat sich auch verändert: Vor allem die Menschen vor Ort sind dabei, andere haben an ihren Orten so viel vor, dass sie kaum ihren Horizont überschreiten. Ja die Angebote sind sogar größer geworden, habe ich den Eindruck: Konzerte, gestaltete Wege, Kulinarisches, Zusammenhalt mit den Kommunen usw. das ist mein persönlicher Eindruck. Aber macht das müde oder macht uns das Lust?

Wir suchen heute nach Spuren des Wandels, wir merken ja, das sich immer wieder was ändert auch in unserem Leben.Als die Leute aus dem Exil in Babylon zurück kamen nach Jerusalem, fanden sie ja eine ziemlich kaputte Stadt vor, da flossen nicht Milch und Honig, es war gar nicht mehr wie vorher, der Glanz war verschwunden, der Tempel zerstört. Da war es nötig im Prinzip von vorn zu beginnen.

Jerusalem wollte wieder aufgebaut werden, auch die Sozialstrukturen gehören dazu. Spuren neuen gemeinsamen Lebens, davon spricht Jesaja. Ja da wächst neues und die Menschen haben Mut und Lust mitzumachen und sich einzusetzen für ihre Stadt Jerusalem, sie träumen weiter. Das was sie einmal in Babylon geträumt haben, das setzten sie nun langsam um und bereiten so die Ankunft Gottes vor. Es ist ein Geben und Nehmen. Der Traum wird weitergeträumt am Ort der Hoffnung, er wird konkreter und bald gibt es viele Farben.

Sind unsere Träume ausgeträumt? Derzeit wird uns ja viel Pessimistisches vorgehalten. Ständig hören wir, wir müssen sparen, wir müssen entlasten usw.:

Das ist ja im Prinzip richtig, aber solche Sätze machen wenig Lust.
Da höre ich doch lieber die Worte von Jesaja:

Wüste und dürres Gebiet sollen sich freuen!
Das öde Land möge jauchzen und blühen mit Narzissen!
Blühen möge es, blühen und jauchzen mit Jauchzen und Jubeln!
Die Pracht des Libanon wird ihm verliehen, die Zier des Karmel und des Scharon.
Sie sehen die Pracht GOTTES, die Zier unserer Gottheit.
Macht die schlaffen Hände stark und festigt die stolpernden Knie!
Sagt denen, deren Herz rast: „Seid stark! Fürchtet euch nicht!“
Schau hin: Eure Gottheit kommt zur Rache.
Das sind Wohltaten der Gottheit: Sie kommt und wird euch retten.
Dann werden die Augen der Blinden geöffnet und die Ohren der Tauben aufgetan.
Dann werden die Lahmen wir Hirsche springen und die Zungen der Stummen jubeln.
Ja, in der Wüste brechen die Wasser auf und die Bäche im dürren Gebiet.
Dann wird der Wüstensand zum Schilftümpel und das durstige Land zur Wasserquelle.
Das Jagdgrund der Schakale wird zum Weideplatz und das Wüstengras zu Schilfrohr und Papyrus.
Eine Straße und einen Weg wird es dort geben. „Heiliger Weg“ wird er genannt werden.
Keine Unreinen gehen auf ihm. Er gehört denen, die ihn gehen, auch Dummköpfe gehen dort nicht in die Irre.
Dort wird kein Löwe sein, und kein reißendes Tier wird da gehen, sie befinden sich dort nicht, aber die Ausgelösten werden ihn gehen.
Die von GOTT Freigekauften werden zurückkehren und nach Zion kommen mit Jubel.
Fortwährende Freude ist in ihren Köpfen.
Frohlocken und Freude holt sie ein, und es fliehen Kummer und Seufzen.
Das ist ein wunderbares Wort, das wie ein Psalm Heil ankündigt. Es wiegt sich darin wie in einer Schaukel, in den Versen wird das Motiv in mindestens einer weiteren Weise aufgenommen. Die Bilder, die hier mit Worten gemalt werden, kann man sich gut vorstellen:

Wüste und Wasser, Gottes Gegenwart wandelt das Öde und Trockene in lebendiges Land, die Wüste blüht in leuchtenden Farben. Gottes Herrschaft kommt mit sanftem Regen, von Flut und Tosen ist nicht die Rede. Gott verwandelt die Welt behutsam, er ist da, wenn alles schön und prächtig wird, wenn die Furcht dem Jubel weichen kann, weil es lebensfördernde Strukturen gibt, retten und erlösen, nicht gefressen werden oder verderben – so ist diese neue Gottes-Welt.

Der Weg – ein Bild, das oft verwendet wird, der heilige Weg ist ein guter Weg, ein Weg der Beziehung zwischen Gott und Mensch und er hat ein Ziel: manchmal wird im 1.Testament der Zion oder die Stadt Jerusalem das Ziel und oft das himmlische Jerusalem, als dort wo alles im Licht Gottes zusammenkommt und alle sich voller Freude treffen. Aber es gehört dazu, dass sie hinziehen, dass sie sich aufmachen, dass sie unterwegs sind – dorthin.

Wege mit Ziel, dem Ziel der Gottesnähe und Freiheit. Der heilige Weg wird von denen gegangen, die das Ziel suchen. Dummkopf klingt hier in unsere Übersetzung etwas merkwürdig, es sind nicht die Unintelligenten, die Dummen und irgendwie behinderten oder eingeschränkten gemeint, sondern, die die sich bewusst von Gott abwenden wollen. Luther übersetzt: “die Thoren”. Eine andere Übersetzung sagt explizit, dass nur die, die zu Gott gehören, diesen Weg beschreiten.

Das Ziel ist Gottes rettendes Handeln, die Erlösung. Ja, Gott handelt gerade an den Erschöpften und müden. Wir müssen nicht alles selbst bewerkstelligen, Gott handelt. Jesaja wirbt um Vertrauen in diese Zuversicht. Gott handelt: in unseren kirchlichen Verhältnissen, Gott handelt in der Klimakrise und Gott handelt im Miteinander zwischen uns Menschen.

Plötzlich entdecke ich Spuren seines Handelns:
Erinnern Sie sich noch, wie wir Frauen uns vor 5 Jahren mit der Reformation beschäftigt haben: Frauen sind ausgebrochen aus dem Kloster, Frauen haben sich für Luthers Lehre eingesetzt, Frauen haben während des 2. Weltkrieges den Pfarrdienst ihrer Ehemänner übernommen und durften danach selbstverständlich wieder in die 2.Reihe zurücktreten, Frauen wurden nicht ordiniert, wenn sie verheiratet waren. Inzwischen wandelt sich vieles. Väter nehmen Teile des Babyjahres in Anspruch, Frauen haben die gleichen Rechte, verdienen aber immer noch deutlich weniger. Gelegentlich höre ich noch Predigten, die dem Pfarrer einen bestimmten Glanz verleihen. Doch ich erlebe den Glanz auch bei der Pfarrerin, der Lektorin. Dagegen liegt doch der Glanz Gottes auf allen, die den heiligen Weg gehen, gleichermaßen.
Ein Beispiel: Mit erheblichen Widersprüchen wurden in den 90-er Jahren aus Diakonenbrüderschaften Schwestern- und Brüderschaften, heute beginnt man ernsthaft nachzudenken, wie das geändert werden kann, wie eine neue Geschwisterschaft heißen kann, um nicht wieder einige auszuschließen oder festzulegen auf das, was sie nicht sind – Bruder oder Schwester, sondern Geschwistermensch. Die alten Diakone tun sich schwer, aber sie wettern nicht laut und lassen sich auf solche Wege ein, auch wenn sie manchmal etwas hinterher tappen.

Jesus hat in seinem Wirken gerade den Randfiguren den Rücken gestärkt: Blinden sehen, Taube hören, Lahme gehen, Stumme verkündigen die Wohltaten Gottes. Gerade für sie ist der heilige Weg da, oder für alle, die Gottes Spuren sehen, Gottes Worte hören, Gottes Wege gehen und Gott loben und preisen. Das Tempo ist nun mal unterschiedlich wie im Sport, die Beweglichkeit in Kopf und Bauch ist halt verschieden. Aber sich bewegen, das tut gut.

Wie sieht das aus? Genau genommen brauchen wir jetzt einen Austausch, wo wir unsere eigen Erfahrungen, eigenen Wünsche und eigenen Hoffnungen einander erzählen können. Ich hoffe, ein wenig ist davon heute in den Gruppen zur Sprache gekommen, und wenn Sie mögen soll jetzt Raum sein, davon zu erzählen. Vielleicht nehmen Sie das heutige einfach in Ihren Herzen mit, das ist genauso richtig.

Bleiben wir auf Gottes Spuren, denn es gibt den heiligen Weg, der uns durch Krisen und Konflikte leitet, der uns vertrauen lässt, dass Gottes rettendes Handeln auch uns befreit zur Gemeinschaft der Heiligen.
Amen.
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Als Jugendlicher habe ich sehr gerne alte Westernfilme in schwarz-weiß und mit schlechtem Ton geschaut.Die Handlung war absolut überschaubar: Gut gegen Böse. Und immer konnte ich mir sicher sein: Der Gute wird gewinnen, auch wenn seine Situation noch so hoffnungslos aussah. Am Ende ritt er immer in den Sonnenuntergang aus Grautönen und alle waren glücklich - besonders ich.

Was mir an diesen Filmen besonders viel Sicherheit gab war, dass ich von Anfang an wusste, wer der Gute und wer der Böse war. Denn: Der Gute trug in der Regel immer einen weißen Hut und der Böse einen schwarzen. Das war immer so.

Wenn der Sheriff, einen schwarzen Hut trug, dann entputte der sich mit Sicherheit als Halunke. Auch dann, wenn man im ersten Moment gar nicht damit rechnete. Wenn eine Gestalt noch so komisch aussah, aber einen weißen Hut trug, war alles in Ordnung. Dem konnte man sämtliche schutzlosen Frauen und Kinder anvertrauen.
Die Rollenverteilung war sonnenklar und übersichtlich. Das waren noch Filme. Da gab es noch Helden mit weißen Hüten.

In der Bibel finden wir ein Gleichnis, das Jesus einmal erzählte. Und im ersten Moment scheint es auch hier klar zu sein, wer den schwarzen und wer den weißen Hut trägt.
„Er sagte aber zu einigen, die sich anmaßten, fromm zu sein, und verachteten die andern, dies Gleichnis: Es gingen zwei Menschen hinauf in den Tempel, um zu beten, der eine ein Pharisäer, der andere ein Zöllner. Der Pharisäer stand für sich und betete so: Ich danke dir, Gott, dass ich nicht bin wie die anderen Leute, Räuber, Betrüger, Ehebrecher oder auch wie dieser Zöllner. Ich faste zweimal in der Woche und gebe den Zehnten von allem, was ich einnehme. Der Zöllner aber stand ferne, wollte auch die Augen nicht aufheben zum Himmel, sondern schlug an seine Brust und sprach: Gott, sei mir Sünder gnädig! Ich sage euch: Dieser ging gerechtfertigt hinab in sein Haus, nicht jener. Denn wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigt, der wird erhöht werden.“
(Lukas, Kap 18, Verse 9-14)

Die Situation scheint klar zu sein. Die Hüte sind schnell verteilt. Der Pharisäer kriegt den schwarzen. Wer sich so verhält, der hat ihn sich selbst aufgesetzt. Sein Gebet ist nichts anderes als dargestellter Hochmut und Stolz. Wer so selbstsicher betet, ist überheblich. Außerdem ist es eine Schande, wie er über andere denkt.
Der Zöllner ist da ja ganz anders. Der macht sich und uns nichts vor. Er ist wenigstens ehrlich. Wer so redet ist ein frommer Mensch. Deswegen kriegt der den weißen Hut. Der Kommentar von Jesus bestätigt uns das noch einmal:

„Ihr könnt sicher sein, dieser Mann (also der Zöllner) ging von seiner Schuld befreit nach Hause, nicht aber der Pharisäer.“ Wir liegen also richtig. Die Rollen sind verteilt.
Jeder trägt den Hut, den er verdient.

Aber: Stellt euch vor, heute morgen würde hier jemand aus der Zeit Jesu sitzen. Der wäre nicht nur sehr alt, vor allem würde er an dieser Stelle vermutlich aufschreien.
Vielleicht wären das seine Worte: „Sagt mal, was macht ihr hier eigentlich? Ihr setzt dem Pharisäer den schwarzen Hut auf und stempelt ihn einfach so ab, habt ihr überhaupt eine Ahnung, was Pharisäer zu meiner Zeit waren?

Das waren nicht irgendwelche Dahergelaufen. Das war unsere geistliche Elite. Das waren die, zu denen wir hochachtungsvoll aufschauten. Wer ihr Leben ansah, war beeindruckt. Die gaben sich wenigstens Mühe, alles richtig zu machen. Nicht, wie so viele andere, denen es völlig egal war, wie Gott über sie dachte. Und schaut einmal genau hin. Der Pharisäer in der Geschichte geht sogar noch einen gewaltigen Schritt weiter. Nach dem Gesetz sollte ein Jude einmal im Jahr fasten. Und was machte er? Er fastete zweimal die Woche!

Und wie er dann mit seinem Zehnten umging: Vorbildlich. Nach dem Gesetz hätte er nur 10% von dem abgeben müssen, was er selber produziert oder verdient hatte. Aber er gab sehr viel mehr, als er hätte geben müssen.

Übertragt das einmal in euere Welt! Ein Christ, der wirklich vorbildlich lebt. Verbindlichkeit ist für ihn keine Floskel, sondern er lebt sie. Er setzt sich ein, arbeitet in der Gemeinde aufopfernd mit. Engagiert sich, leitet Kreises, geht neue Projekte an. Von seinem Geld gibt er ganz viel in die Gemeindekasse. Er unterstützt andere Werke und gibt weit mehr als seinen Zehnten. Was ist daran schlecht?

Außerdem: Was ist daran so schlimm, wenn er Gott dafür dankt, dass er weder ein Räuber, noch ein Gottloser, noch ein betrügerischer Zöllner ist? Was ist so schlecht daran, wenn jemand sich bei Gott dafür bedankt, dass er im Leben immer auf dem richtigen Weg geblieben ist? Immer das Geld ausgab, dass er selber verdient hatte, Gottes Willen respektierte, weder korrupt wurde, noch seine Frau betrügt hat oder in der Gosse landete?

„Danke Herr, dass du mich hast. Ich bin ja so ein toller Mensch. Ich habe so viel erreicht.“ Würde er so reden, dann wäre die Kritik an der richtige Stelle. Dann wäre er nichts anderes als aufgeblasen und hochmütig. Aber ist das der Pharisäer?

Er lobt doch nicht sich selbst, sondern Gott. Er sagt doch: „Herr, ich danke dir - dass ich so bin, wie ich bin. „Was ist daran so verkehrt?
Und ihr setzt ihm einfach den schwarzen Hut auf! So einen Mann sollte man nicht einfach verurteilen. Wer so lebt ist ein Vorbild für andere - oder?

Der Zöllner war da ganz anders. Das war ein korrupter Hund, wie es im Buche steht. Der finanzierte seinen ganzen Reichtum durch Betrug. Die Höhe der Zölle legte er selber fest. Einen Teil bekam Rom, den größten Teil sein Sparschwein. Der ließ andere für sich finanziell bluten.

In der Höhe der Zölle orientierte der sich höchsten nach der Tagestemperatur. Wenn es warm war, wurde es teurer. Wenn ihm deine Nase nicht passte, musstest du halt ordentlich zahlen. So einen bezeichnet ihr als gut und nehmt das einfach so hin, wenn Jesus den Bösen gerecht nennt, und den Guten als schlecht bezeichnet.“
Wir merken: Irgendwie wird klar, dass so eine Kritik an unserer Haltung angebracht wäre. Wir können die Rollen nicht so einfach vergeben. Wir müssen den beiden die Hüte noch einmal abnehmen und nachdenken. Warum kritisiert Jesus den frommen Pharisäer und warum lobt er den korrupten Zöllner?
Als erstes fällt auf, dass es weder den Pharisäer, noch den Zöllner wirklich gegeben hat. Jesus erzählt ein Gleichnis. Eine frei erfundene Geschichte, mit der er seinen Zuhörern etwas deutlich machen will.

Er malt uns hier zwei Typen von Menschen auf, die auf ganz unterschiedliche Weise ihre Beziehung zu Gott leben. Wie ist es denn heute bei uns? Gerne nutzen wir die Chance des Vergleichens. Natürlich nach unten. Irgendwo wird es doch bestimmt einen geben, der ist noch viel schlechter als ich. Irgendwo steht mit Sicherheit ein geistlicher Zöllner herum. So richtig schlecht bin ich auch nicht. Es gibt noch viel schlechtere Menschen als mich. Ich kann doch meine Schwächen nicht zugeben und dazu stehen. Was denkt Gott dann von mir? Was denken dann die anderen von mir? Was denke ich dann?
Jede Schwäche ist doch ein Rückschritt oder? Je mehr wir uns zurücknehmen, je ehrlicher wir vor Gott und Menschen werden, um so größer wird Gott in unserem Leben sichtbar und erfahrbar sein.

Das ist der Unterschied zwischen Pharisäer und Zöllner. Wir sollten uns davor hüten zu beurteilen, ob jemand eher der Typ Pharisäer oder der Typ Zöllner ist. Niemand hat das Recht darüber zu urteilen, zu welchem Typ du gehörst. Weil kein Mensch dir ins Herz schauen kann. Das ist eine ganz persönliche Sache zwischen dir und Gott.

Nicht in unserer Stärke, sondern in der Schwäche begegnen wir Gott. Amen


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